水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
思考题一
1、水为阴，火为阳，与人体的辩证关系？
2、气、味、形、化、精之间的互养、互动及互伤的辩证关系？
诠释：以水火的阴阳属性，来说明阴阳相反相成的关系。天地万物之气，非水火的阴阳互动而生成。古代，人们以日月为水火。化生在人体也很重要，在人体，心属火，肾属水，心肾的水火既济，相反相成，维持着心肾功能的协调。肾主水，若水中生气，即真火；心主火，若火中生液，即真水。水火互藏，至道之所在。所以，人要经常用手去搓脚板心（涌泉穴）。为什么？因为足少阴肾经起于足小趾下，斜行于足心（涌泉穴），支脉交于手厥阴心包经，手厥阴心包经的终点在手中指，沿着手中指走手臂内侧弯到胸中，所以经常用手去搓涌泉穴，就可以达到心肾相交（水火既济）的功效，按水火（阴阳）相互运动而生万物的理论，常用手去搓涌泉穴，是可以达到强身健体之功效的。
诠释：第二个问题，书上解释的我觉得很模糊，根据自已的悟解，我作如下解释。首先要解释几个字：有些是书上有的后又根据自已的悟解而得出的。
味：味为阴，为水，水性润下。味者，气之父母，我认为指五谷滋味
形：形体，元气、指脾胃。
归：生成
化：变化、转换、变成、阴阳转化
食：饲养
伤：太过
精：应指肾，因肾藏精。
气：阳为气，为火，火性炎上。
它们之间的辩证关系：人体有阴阳，阳为外气，阴为五谷滋味，五谷滋味入胃后化生养育着人的形体，固本人的元气（饮食之气），饮食之气滋养人的阴精，阴精又化生为阳气。阴精滋养着人的阳气，形体承载并化生着五谷滋味。阴阳之气在人体内相互转化着。如果五谷之味太过，会伤到人的形体即脾胃—元气，而阳气太过也会耗伤人的阴精，而阴精又会生化成阳气，所以最终阳气是伤于五谷之味。所以食材的五滋五味搭配很重要。
以上解释，真有点笨拙，很多悟解好象只能意会而不能言传，中医的思维比较抽象，你很难用西医的意识观去理解中医。
气化学说是中医气学理论的重要支柱，所谓气化，是指气的运动引起的各种变化，人体气化包括了生命物质精、气、血、津液等的生成过程，新陈代谢和相互间的转化过程，它实际上就是指整个机体生命物质的运动变化过程，以及必然伴随而来的功能作用。因此，气化可以说明机体生命的本质特征，也是机体各组织器官的基本活动形式。气化失常也就成为人体病理的基本模式。
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