P16.正财论
故用正财格者，必以身旺为主。
谓之财多不富，反受其祸。
故《举要歌》云：“堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。”又云：“身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。”
P17.《继善篇》云：“富而且贵，定应财旺生官。”《碧渊篇》云：“财遇长生，田园万顷。”。此之谓也。故入正财格者，喜身旺，喜印绶，忌身弱，忌比肩。
故《集说》云：“财生官，官生印，印生身，富贵两全。子党财，财党煞，煞攻身，穷愁不免。”《六神篇》云“财逢印以迁官”，又云“财轻莫逢劫地”，又云“正财逢劫，频见妻灾”，《撮要歌》云“用之为财不可劫”，此之谓也。
居士：总结下，正财格，喜身旺、印绶，忌身弱、比肩、劫财、枭神、空亡。
P17.偏财论
正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，沿有彼我之分者也；即为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇比肩者，利用官煞。
P18.若日元有气，谓之“财气通门户，终身富贵”者也。偏财见于日时者，必得妻子之力；一遇比劫，则不免伤妻破败矣。然而成局者，惟时上偏财，十有七贵。惟印绶忌见之耳。
《喜忌篇》曰：“时上偏财，别宫忌见。”恐其财多而身弱也。《四言独步》云：“时上偏财，怕逢兄弟。月提见财（用印见财），比肩不忌。”盖时为日主之专用，财为室内之长物，而紾臂而夺，肢箧而走，岂复为我有哉！月令之财，其气甚旺，虽为分给，益可以得其将伯之助，故无害也。但恐刻剥太多，亦为减福。其中若见伤食，又可助其财源。
总之用财而财多者，须看财与日干强弱相等，一遇官乡，便可发福。若财旺身衰，而复行官运，财既盗其气，官复克其身，如虚羸之体，元气既薄，而风寒中人，必非末疾小恙而已，岂止不能发福，抑且有重患也。惟柱中先带官星，即为好命。故偏财而遇比肩，官运本可以行，但兄弟辈出，财气已微，斗米尺布而分之，锥刀之末，锱铢之利，而重之以官，申之以煞，其福有几何也？故臧文之妾织葵园，识者以为不仁；而之青苗、手实，论者以为乱本，不可不慎也。
居士：此篇论述太散乱。缺字、错字和用错标点的地方有几处。增加阅读难度。唉。找不到重点。
先打个白话本吧。
从１８页开始吧，偏财格如果日主有根气，就是“财气通门户，终身富贵”。在日时上有偏财必然能得到妻子和儿女的帮助。一遇到比劫就免不了克妻伤子。然而成格局的只有时上偏财格。只怕见到印绶。
《喜忌篇》上说：“时上偏财，别宫忌见。”怕见财得多而身弱。《四言独步》上说：时上偏财，怕逢兄弟。用印见财，比肩不忌。“就是时上为日主自己的家，财就是家里的东西。而然用手随便就能拿的，打开箱子就能取走的难道也是我的财产。月令的财星，这个财星非常旺，虽然被分配。但也可以得到长辈的帮助，所以没有害处。但怕分夺的太多，也是减少了福德。如果有伤食又可能生助财星。
总之偏财格又财星多的，要看财与日主旺度是否相等，走到正官运，就要发福。如果财旺身衰，再走到正官运，财星盗了日主的气，官星又克了日主，就像体弱的人，又感了风寒，不是小病而已，不但不能发福，而且会得重病。只有八字先有官星就是好命。所以偏财格时上有比肩，走正官运本来是可行的，但兄弟多财星本气已经很微弱了，小来小去的财产都被分夺了，再有官星重叠，引申就变成了七杀，这个福气还有多少呢？所以春秋时鲁国人臧文仲让妾织席卖，有识之人认为不仁，在收田税时让民户自报田亩数，有政论的人认为是乱了国法，不可不慎啊。
总结下，偏财喜身旺、伤食，忌身弱、比劫、官杀旺。时上偏财十有七贵。身弱的就是有比肩走官运也不好。
（完）
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