有物混成，先天地生

　　《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《二十五章》）

　　这是老子宇宙论。混成之物也就是混沌。先天地生，也就是在天地开辟开辟之前就存在。大，就是大爆炸。逝、远就是膨胀。反，就是返，就是星系陷塌，就是回归成能量。

　　《周易参同契》有两点与老子一致。

　　第一，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

　　《周易参同契》说，“自开辟以来，日月不亏明。金不失其重，日月形如常。”（28）“金性不败朽，故为万物宝。术士服食之，寿命得长久”（29）。“金重如本初”（35）。“凝精流形，金石不朽”（69）。金不是指黄金，而是指信息。金不失其重，金性不败朽。就是《老子》的“独立而不改，周行而不殆”。

　　在丹道家看来，信息先天地而生，是天地之母，为天地所本，它独立存在，任何时候都不改变。它可能在不同的时间，在不同的程序上，在不同的地方，有不同时态势，它不停地发生作用，但不殆败，不失其重，不夺其光。由于条件限制，它可能暂时不发生作用，但并不等于信息改变

　　第二，返还。

　　《老子》说，“大曰逝，逝曰远，远曰反”。周而复始，这是自然规律。

　　返还是丹道家的手段，也是他们的目的。目的是长生，是返老还童。要白发又黑，落齿重生，老头子变成小伙子，老太婆变成大姑娘，即“发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，老妪成姹女”（30）。