(6)伤寒论条文分析：伤寒脉浮、自汗出、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急，反与桂枝，欲攻其表，此误也

用桂枝汤发越之力使阳气外散，更伤中阳。而至厥逆，咽中干，烦躁吐逆之剧变。仲圣固中阳救急之法，用甘草干姜汤而不用四逆汤，方中无附子，其意何也？但从少阴病真武汤证有呕者去附子加生姜之手法，参合这里的吐逆证，似乎可以不用附子，又从金匮：干呕吐逆吐涎沫者，半夏干姜汤主之。互证此条，这里吐逆不用生姜而只用干姜也有依据。但半夏干姜汤中，胃气上逆是干姜合半夏而用，此条却无半夏，难道是因为半夏干姜证是因为胃中久寒而至痰涎壅上所至。而此处却是因为误汗至伤中阳而至四逆吐逆，未有痰涎形成故不需半夏尔。此方之理有同于四逆。而四逆汤亦有用于胸上有寒饮而干呕者的条文见于324条少阴篇中。又此条末尾又说，若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。可见若亡阳甚者还是可以加附子的，即用四逆汤。那么按理此处也可以加用附子，但却未用者，难道是因为，如文中显示的若胃气不和谵语者，少与调胃承气汤；是因为同时有胃气不和证并存之故乎？在这个条文中，又显示了诸多证型并存的情况下，先救阳后和阴，再下法和里的先后次第。而没有如后世所谓的合方处理法。那么我们从中也不难看出，后世自称的经方家们的常用套路，病证复杂则合方以处之又似不妥。那么，伤寒论中的方子，有好多都可以解释为是几个方子合成的，难道那是误解，是牵强？总之，在六节生理未明之前，没有正确生理学与病理学的有机结合，很难有踏实理解伤寒论条文的可能。只能是思之，再思之。但在有意无意中常出现突有所悟的美好感觉。