论食神（4）
[不畏倒食例]
己亥不畏丁倒食，丁壬丑合化木，而壬禄在亥也。丙午不畏甲倒食，甲与己合，而巳禄在午也。乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙禄在巳也。六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食。诸书皆云“庚戌金最喜戊子火”，庚为众阳之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，见戊作喜神。
二仪开辟，五行次序，则十干生焉。首生己土，在西南坤方，则地之余气生已，乃阴气之源也。然后己生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁归源，故丁乃倒食己，乃子归母位，是阴气散发，一周复本之气，故六己人最喜丁火倒食，呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯时，用丁为喜神，甲生丁火，丁火旺，则己巳人喜神全备。又丁至卯作真木，作己禄官，极盛。又己巳木，旺于卯，上下有使用，故人翰林学士。假令己巳年，丁卯月、癸亥日、壬子时，壬助癸，癸克丁之喜神，不成贵气，虽遇喜神，不佳也。故有名而无实。次生庚，乃天之余气。惟庚为众阳之首，然后生壬，壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊复归庚祖。故六庚人不使倒食，用戊作善神。如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子时，己巳胎，是命专得戊土为用。又人寅上子上，戊土旺，喜神得地。又丁生戊土，丁戊己庚连珠，但丁下又见庚气，稍逆，木气亦弱，只得太尉。若丁下更一字得用，须两府也。如庚寅年、戊寅月，辛酉日，被辛酉日杂坏戊寅土，又气大弱，若得好，只薄薄之福。余依次推之。又云：己不畏丁，归源之数。己不倒食辛，阴气初发散之源。庚不畏戊，阳气归源之数。庚不倒食壬，阳气初散之源。辛不畏丁，为丁养育辛金也。况有丁处，便有己土，阴阳干涉，得清福之助。故六辛人切要丁，但从寅遁至辛人本禄位，方知用丁为禄，更自是金家。己上火里长生，故知要火为富贵，金无父母，借火处有父母之气。（《天元变化书》）
倒食者是喜神，生值及行年值之，皆有喜，虽贵，穷窘而已。（《金书命诀》）
[倒食或好或恶]
古人立倒食者，有深旨焉，但后学便以为枭神之毒，或言君子有兵刑之理。且如壬以庚为倒食，却生在四月、七月、八月、十二月，岂得直言不好？其祸自祸、福自福，各有所归。假令位居高品，或一旦有愆，而遭极刑，此之谓也。（《神白经》）
子返哺时逢子建，更值贵人喜相见。建官又在贵人乡，凤阁鸾台历华选。
返哺者，返食也。年月日时，皆自下食上。须见天乙、贵神、官印吉杀方贵。（《理愚歌》）
食神嫌倒，争啜争哺。忽并临之，乏浆乏乳。有余则食前方丈，不足则箪食豆羹。
犯倒食在命者，多被人挠。重叠带得者，在初幼儿则言其乏乳。正食而有余者，
富贵。争食者，衣食不足。假令甲人得二丙三丙，乃有余。三甲二甲 止有一丙者，乃
不足。（《壶中子》）
[倒合类]
甲人见壬丁、己人见丁壬、
乙人见癸戊、庚人见戊癸、丙人见甲己。
辛人见已甲、丁人见乙庚、
壬人见庚乙、戊人见丙辛、癸人见辛丙。
以上官鬼相伤，公立庶几。
凡生时干倒食年干者，主克子。日时俱食，主头面带破，并克母，身死后无子送也。（《广信》）
[重吞群虎每兴嗟]
群虎格，吞中逢吞也。倒食神曰吞。且如甲人见壬日时，又逢庚字，曰重吞，主多贫穷死沟壑之命。惟恐干合解之，且如甲人逢壬庚，乙人逢癸辛是。如甲见壬寅、或带乙来，乙或带甲来，终又缓矣。（沈芝《源髓》）
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