二十八宿简介
古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。月球每天经过一区（称为“宿”或“舍”），二十八天环天一周。因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之称。二十八宿又分为四组，每组七宿，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽相配，称为四象。
二十八宿归类与顺序
东方青龙七宿：角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿箕宿
北方玄武七宿：斗宿 牛宿 女宿 虚宿 危宿 室宿壁宿
西方白虎七宿：奎宿 娄宿 胃宿 昴宿 毕宿 觜宿参宿
南方朱雀七宿：井宿 鬼宿 柳宿 星宿 张宿 翼宿轸宿
二十八宿可分成九野
中央钧天：角宿 亢宿 氐宿
东方苍天：房宿 心宿 尾宿
东北变天：箕宿 斗宿 牛宿
北方玄天：女宿 虚宿 危宿 室宿
西北幽天：壁宿 奎宿 娄宿
西方颢天：胃宿 昴宿 毕宿
西南朱天：觜宿 参宿 井宿
南方炎天：鬼宿 柳宿 星宿
东南阳天：张宿 翼宿 轸宿
二十八宿有天气预测之功能
春季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，
觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，
轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，
亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。
夏季：
虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，
昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，
井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，
角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，
心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，
毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，
星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，
氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，
觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，
莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，
张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，
亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴．
占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，
掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
星宿与脉象比类
二十八宿的变化可以反映出天地交感的变化，并因为季节的不同而对应不同的气象。同五运六气有直接相关性。又知天地之运气，包括风热燥湿暑寒与人体交感后，产生影响。于是乎，风热、风寒、暑湿等因素导致人体产生相应疾病。
人之病，必能望闻问切，初断虚实表里，见微知著则防治结合。然脉象之观，审度寸关尺之机，五脏六腑皆汇集于此，可谓众妙之门。三部九侯，二十八象，知脏腑之盛衰，晓经络之阻利。再甚其象，似与天齐：东方甲乙木，微濡散芤浮洪革；西方庚辛金，弱细伏沉牢弦实；南方丙丁火，短数滑动紧促疾；北方壬癸水，虚代结涩迟缓长。穹窿九野，中央为钧天，角亢氐，在脉微濡散；东方苍天，房心洪，在脉芤浮洪；东北变天，箕斗牛，在脉革虚代；北方玄天，女虚危室，在脉结涩迟缓；西北幽天，壁奎娄，在脉长弱细；西方颢天，胄昴毕，在脉伏沉牢；西南朱天，觜参井，在脉弦实短；南方炎天，鬼柳星，在脉数滑动；东南阳天，张翼轸，在脉紧促疾。
谓之如何？
东方木荣，生发浮越。气息始生，微也；上升无力而软短，濡也；渐升浮速而乱，不能承托云雾，散也；而后汇集，以风向而规律升浮，但其力软，不能承托飞鸟，芤也；力渐足，终将柳絮飞鸟托于天上，浮也；再而过，浩汤之势，巨石缓起而急落，洪也；风力至极则互搏浑闷，嗡鸣掣云，震乎山石，其力终尽，潸然后回归平静。
北方水滞，源远流长。力竭而休，虚也；雨水汩集，沙石碍阻，代也；林籁泉韵，结也；溪流淙淙，涩也；随波逐流，迟也；悠悠烟水，缓也；水天一色，其动尤静，长也。
西方金肃，收归藏匿。静极尤失，弱也；波光潋滟，细也；秋之已至，百虫皆伏也；深秋霜袭，瑟瑟而沉；冬封河谷，似牢也；万木枯直，寒风如箭，触之如冷弦；刚直脆硬，结而不化，实也。
南方火窜，椅席炙手。电光石火，短也；火树银花，数也；流金铄石，滑也；干柴烈火，动也；火光冲天，紧也；火伞高张，促也；大火燎原，必有宁熄之时，虽疾尤终。
斗宿依序而列，脉象如上所述，已然星脉一辙。
临证分析
偶见“假脉”于医案之叙，如脉见洪大，却视人虚离至极；患者高热神昏，但脉濡缓；看似恍胖白嫩，舌色淡胖白嫩有水，滑苔，是气阳虚夹湿，但按他的脉象却是呈现六脉同时浮细无力的阴血亏现象。又有《脉法心参》：“脉浮为表，治宜汗之，此其常也，而亦有宜下者焉；仲景云，若脉浮大，心下硬，有热，属脏者攻之，不令发汗是也。……脉迟为寒，常用干姜、附子温之矣；若阳明脉迟，不恶寒，身体濈濈汗出，则用大承气汤，此又非迟为阴寒之脉矣。四者皆从证不从脉也。”
舍脉从证乎？东北变天，为艮为山为止，如覆碗之状，有东方之革脉、北方之虚代为其所辖，故错在甚革脉为洪脉。革脉如击鼓之革，洪脉如洪水来犯，皆脉浮所化，而浮洪属东方苍天，为震，仰盂之象，当震阳以散阴；革脉之阴津闭扣于下，阳气虚浮于外，脱而虚，继而代，故虚羸至极。评价濡缓，定是脉无根无力且速慢，居于中部，此乃长脉转弱之象，并非濡缓。濡脉如水上帛，按之不得，飘忽即逝，缓则和匀稳重，可并论乎？长弱细属西北之乾，三连平稳不断，长脉在上，直来直去，如捋长竿；弱脉居下，沉取仍然柔弱；细脉居中，细直而软。乃示阳气渐脱也，故而高热神昏。“浮细无力的阴血亏现象”，这个描述说明此脉浮，但又觉空，此乃芤脉之象也。芤脉与浮脉、洪脉同属于东方震雷，一阳居于两阴下，乃阳气不得生发、阴液停滞之意，必然恍白虚湿（气血停滞），当振阳气以破阴阻，活血温里以求气血和合。张仲景讲脉浮大，心下硬，有热，不汗而攻，其描述并不翔实，浮大者，似如革脉矣，表寒中虚而至壅滞（覆碗艮止之象），必先导滞方可散寒补虚。结涩迟缓皆属北方玄天之坎水，如泉井、细流、小溪、大河，皆有水性，喜下喜静。描述阳明脉迟，乃右关脾脉迟，脾之迟，必有湿滞瘕結（左关肝迟则中寒筋挛，无此迟则不恶寒），汗出濈濈然，形容汗出连绵不断，是因胃肠热盛、邪热蒸迫汗液外泄所致，故其汗粘湿，必因之于湿滞瘕結。承气下之即可。
总结
医之道，须明理知易，须慎言微行，须悟天地之道而后有所悟。受人鱼而不授之以渔，贻害不浅！言简意赅，立规矩以求方圆，却不知人之思想有别，况一物多性，未可言尽。古时幼儿教育无一不是诵而记忆，然后授之以意，称为解惑。医术亦如此，抄方、背方、记证，然后形成“病在阳，应以汗解之，反以冷水潠之若灌之，其热被劫不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服”之论断，亦有“诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四支八谿之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，放为痹厥也。人有大谷十二分，小题三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。”之分析描述。
以之为圭臬，不知日月升落；以之为根源，却不知为何斗转星移；如法炮制，繁复冗杂，却不知尚存简法。去繁就简则可枝繁叶茂，弄巧成拙则入不敷出。
法天象而内观冥思，则大道乎南北，皆如我所愿；逝于宇宙之巅，却可纵观万象。
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