现在的老年人除了跳广场舞，最热衷的活动莫过于去各种名目的义诊或药店测血压和血糖，一旦测出血压高就说你有高血压，赶紧就吃降压药，验出血糖高就说你有糖尿病，问你是不是三多一少啊，是的话赶紧吃降血糖药吧。于是，本来活蹦乱跳的老人们就被吓得赶紧吃降压药或者降血糖药，吃上没几天，两腿无力，都懒得去跳舞了，只能站在广场边上眼巴巴的看着别人跳，除此之外，还有更痛苦的就是性功能也丧失了。尽管如此，没有几个人会去反省：我是不是吃降血糖药吃出这些毛病的？大家还是坚定的认为这个血糖是一定要降下来的，要不然就会得大病。殊不知，他们已经被降血糖药慢慢搞出大病啦！
所谓的三多一少，就是喝得多，吃得多，尿得多，体重减少，看起来比较像中医里面的消渴症状，西医管它叫糖尿病。跟高血压患者终身服降压药一样，西医也会叫你终身服降血糖药，服到最后让你打胰岛素，而且是终身打，到了胰岛素打进去也不管用的时候，就叫你去透析洗肾，脚开始坏死就叫你截肢，反正西医没有错，一直在帮你解决出现的问题，结果就是俩字：无治！
由此可见，长期使用控制血糖药物的好处就是：丧失性功能，丧失肾功能，变成尿毒症，变成足坏疽，最后丧失性命。归根结底，西医根本没搞懂糖尿病是怎么来的，更不知道胰脏为什么不产生胰岛素，有的时候血糖高又不是胰脏的问题引发的，因此西医到现在仍然没有根治之法，也正是由于他们不知道病是从哪里来的，所以也就想不出什么有效的预防方法。
有很多中医治疗糖尿病也出现一个问题，一上来就信心满满：不就是消渴嘛！于是，治了个老半天没有起色，搞得病人对中医也失去信心，转而又去吃降血糖药。其实，糖尿病一定是消渴吗？
首先，什么样的症状是消渴我们要搞清楚；其次，西医是怎么定义糖尿病的，我们也要心中有数。知己知彼，才知道两者之间的异同，治疗起来才会有的放矢，不会千篇一律。
西医判断你是不是糖尿病就看血糖，空腹血糖超过6.1，餐后两小时血糖超过11.1等。也就是说，西医诊断糖尿病的依据是血糖，中医的消渴有部分与西医的糖尿病相似，有的不属于糖尿病。反过来，西医诊断的血糖高也不一定是归为中医的消渴症。什么是消渴呢？消渴之为病，有消有渴。它是消与渴两种症状在一起。所谓消，口渴则善于消水，食饥则善于消食，小便多也属于消水，慢慢的身体就消瘦，体重减轻，这几种情形只要出现一种或几种，不必全部出现，就算消，消就是慢慢的把身体变坏了。所谓渴，就是口部出现燥渴现象，有时候渴而能饮，有时候渴不欲饮。消与渴两种症状往往是合在一起的，合在一起便是消渴。假如一个人没有口渴,但是特别能吃,算不算消渴？答案是：不算！有的人天生体质就是这样，吃得多还长不胖，却力大无穷，你去观察一下你周围的人，是不是有这样的人啊？
我们看病的时候怎么来对待这个西医血糖的标准呢？充其量只能作为一个参考。有的人血糖高，但他身体其它都正常，不渴不饥也有力气，身上没感觉到有什么不舒服的地方，只是去检查血糖高一点，七点多八点多，这实际上是身体的体质所形成的,就是身体的体质需要这个血糖值才能维持身体的需要，不然，身体功能就不成。所以，单独的一个血糖标准高不能与中医的消渴等同起来。
为什么大家一说糖尿病就认为是消渴呢？因为糖尿病患者很大一部分都有消渴症状,反之，有很大一部分有消渴症状的人一检查血糖的确也高，于是，大家就把他们两者等同了。
我们要治疗一个病，研究一个病，首先要明自然之理，要脑海里装着天人合一的思想。就是说，医者首当识天理，天理者，天道也。天是个大宇宙，人在其中，人就是个小宇宙。人用眼睛很难看到身体里面的状况（当然少数修道可以观内景的人除外），但我们可以观天啊，天就是我们人身的放大。观天之道，就可以把身体里面的生理搞懂；执天之行，就可以让我们明白怎么去治疗这些异常的生理现象。我最近治疗诸多癌症后，颇有感想，真觉得应该行天道，不必执着。生老病死，人之常，天之道也。这个世界，有阴有阳，有健康的，就会有生病的，作为医生，尽心就好，也别指望什么病都给治好，别妄想所有人都给治好，因为这是逆天的。
我们去看自然界，去观天道，天上有太阳，地球上所有的能量来自太阳，属火，那么，人体的太阳就是心。天空里充满了空气，属金，人体盛气的地方就是肺。太阳和天空都在上面，所以，人体的心肺位于膈上，属于上焦。再来看中间，中间有大地，地上有木，应在人体上就是脾和肝，它们都在中焦。最后看下面，地下有水，水中有热，看看温泉冒的热气就知道了，这就是人肾之阴阳，左肾为水，右肾为水中之火，都在下焦。
经云：“背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。”脾为什么是至阴呢？脾在五行里属土，为阴，土中藏水，上生肝木，所以说脾为至阴。
天气的变化，完全是水气在变化。内经里面讲：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。那么什么是三焦呢？这就类似于天理行水气之道。在自然界里，水被蒸发后变成水气，气升为云，气降为雨。水气要升上去，必须靠地热（在人为肾阳）、太阳的光热（在人为心阳），以及植物的光合作用（在人为肝木）来升腾，升到高空（在人为肺金，就像个冷锅盖一样起冷却作用）以后，温度降低，凝结成云，如果温度再降低，就会凝聚成雨，然后降下来落到地面（此水在人为肾水，为肾阴）。这些地面水通过小溪、河流、湖泊，慢慢流入大海。还有一部分多余的水，渗透到地下变成地下水，通过阴河流入大海（在人为通过输尿管流入膀胱而出）。肾水再由地热肾阳，光热心阳，肝木升腾，上升到达天空。这就是内经上讲的：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。”
如果脾不能散其精，就像《内经·奇病论篇第四十七》所言“帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。”看见没有？数食甘美而多肥可转为消渴。消渴者，首当责脾。
1、如果心火盛，肺挨着心，这个火就会移热到肺，肺本来是起冷却作用的，水气升腾到这里就不能冷凝，不能冷却就降不下雨水来，中医上叫：气升于天而不能通调水道。这个时候天气是个什么样子呢？万里无云，三年不雨。不下雨地面就干裂，在人体来讲，脾就燥了嘛，可转为消渴。
由此可见，五脏都可以引起消渴，胃腑为饮入之口（饮入于胃），膀胱乃下输之地（下输膀胱，水精四布，五经并行），都可能转为消渴。肾为水升之地（游溢精气。肾阴为水，肾阳为升之力），脾为散精之枢（上输于脾，脾气散精），肺为成雨之所（上归于肺，通调水道），后面这三个最要引起重视。
西医讲的糖尿病，是在消渴症状形成后，只怪罪于胰脏。这是只知其标而不知其本，上工救其萌芽，下工救其已成，如果刚开始就有上述症状就辩证治疗，不至于变成糖尿病。可惜现在的老百姓对中医根本不太了解，脑袋里被灌输的全都是西医概念，就算出现了上述一二种情形，经西医检查说你没有毛病，你就以为没病，等到病真正形成了，那个时候悔之晚矣！
消渴症状，如果我们见到以上一种情形就立马治疗，这个世界上哪儿来的糖尿病？
人身体内部的水分两部分，一部分是体液，一部分是细胞内部的的组织水。体液相当于细胞来说是在细胞的体外，最后来说口部燥渴是谁在渴？那是属于细胞内缺水，不一定是人体内的体液亏损。有这样一种现象,口渴可补充体液，但人仍然燥渴不止？而这个饮进去的水经过身体运化之后全部变成小便排出来了，细胞还没能利用水气，所以说出现多饮与多尿同时还燥渴。我们再看一看血糖在什么地方？它就融解在体液里面，也就是说血糖就在人身体的血液里，对于细胞来说是在细胞之外。这个现象就好比什么呢？打个比方来说，人的身体，饮食进入肠胃里面也是在管道里面，没有经过阳化气吸收之前对于人的身体来说，它是属于是在体外，是异物，也就是说虽然食品吃到肚子里面去了，对身体来说还是在体外，没有经过阳化气没有被吸收。同样，这血糖流淌在血管中，对于每一个细胞来说都在细胞外，也就是血糖经过阳化气之后才能进入到细胞之内供细胞所用。如果来说这一个血糖进不到细胞里面去，那出现什么情况？外面血液血糖高。血糖能够进到细胞里面，是谁的功能？还是脾的阳化气功能，讲到这里大家就会明白为什么糖尿病患者血糖高同时还体乏无力，身体没有力气，血糖只在细胞外部，对于细胞它还是异物,没进入细胞里面，所以细胞还是在饥饿状态，不能产生能量,那身体就无力，血糖于是变高。经过这样分析后，大家对糖尿病就能理解，为什么细胞饥饿，细胞外的血糖浓度却还高？
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