原文：然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
黄大陆：哪些才是月令可用之物呢？就是官、印、财、杀、伤、食这六样东西。若甲乙木生于寅卯月，日干属木，月令也属木，木不能以木为用神啊，因此沈氏说“本身不可为用”。怎么办呢？到月令之外去找那六样东西，先取官杀格，后取食财格。说到这里，有人会觉得沈氏的话前后有矛盾。认为沈老前辈于前文才说“杀伤枭刃，此用神之不善而逆用之者也”，表示劫刃也是用神之一。可是在十几行文字之后他又说“日与月同，本身不可为用”，这不是又吊销了劫刃的用神资格证吗？文尾还说什么“是建禄月劫之格，非用而即用神也”，这话有点像是绕口令，听不清楚，弄不明白。
学人注：“月令无用神者”指的是在月令里的东西并不能为我所用，或者并不是我所要获取的东西。这个时候就要看他柱有没有我所要用的东西了。至于“木生寅卯月”，只是“本身不可为用”，并不是说“寅、卯”这个字没有作用。比如寅可以合亥为印，使印星为我所用。又比如卯木可以合戌，使财星为我所用。这里的“亥”、“戌”就是沈前辈所说的“另取用神”，而“寅”、“卯”在这里所起的作用，就是“非用而即用神”，因为是由于寅、卯字的作用而使我得到了亥印和戌财。（寅卯合来的亥或戌还只是他宫的，为我所用还得我宫的东西透到月干去指挥，或月支伏吟到我宫来？）
说真的，黄先生只是把我的疑问给说了出来，他的解释更让我迷糊不清。学人老师则是从另外一个角度来解释。认为这里的非用即为工具。目的是用来获取我要的东西。我想这比沈老前辈的原文要高一层次了，沈老前辈应该还没有达到这个高度。因为他亲自说了杀伤枭刃此用神之不善页逆用者也。他认为就是用神，就是我要获取的有用的东西。
这块我想了好久，说说我的看法。沈前面是说杀伤枭刃，是说刃为用神而并没有说建禄月劫，格局上有羊刃合杀，是以刃为相神，杀为用神，但也有七杀制刃，则是以羊刃为用神，七杀为相神。命书上还说：杀刃两显非常人所有。说明已经把羊刃跟杀一样看成是特殊的用神了。沈前辈意即此也。这块说木生寅卯月还不一定是刃格，比如甲在寅为建禄格，所以沈老前辈才说看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。就是说寅月透戊或丙，取戊财或食格。或支会取格。这与下面的论用神之变化相吻合。
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