(12)子平阅微笔记（15）：冲气的奥秘

子平阅微笔记（15）

 

冲气的奥秘

 

 

冲气，是《子平真诠》提出的一个重要概念。

《子平真诠》“冲气论”，首论是在《论十干十二支》中提出的，“土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也”。“惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时”。在《论杂气如何取用》中又讲：“四墓者，冲气也”。十二月令中，四墓月最为特殊，四墓月的性质与特点搞不清，至少三分之一的格局就搞不清了。所以，冲气是帮助我们理解四墓的重要概念，必须弄清。

从沈氏的论述中，我们只能隐隐约约地感到，“冲气”与土有关，与土的性质有关。再深究，就不知其味了。沈氏没有讲清，徐乐吾在评注《子平真诠》也弄不清，只字不提，滑过去了。以后百余年里，人们更把子平命学的这一重要概念丢之脑后，搞不清了。今人想搞清，可惜仍然理解错了。大家普遍认为“冲气”就是“杂气”。如果冲气就是杂气，沈先生吃的胀了，不直接说杂气，用个冲气蒙什么人啊。《子平》对杂气有明确地解释，杂气是辰戌丑未四个墓里面所藏的东西比较多，用神不专一，所以叫杂气。大陆先生就是用杂气解释冲气的，认为冲气的原因是“所藏之干气质不纯”。但这仍然是“杂气”的意思，而不是“冲气”之意。要搞清这个问题，必须精研沈氏《论杂气如何取用》、《论墓库刑冲之说》两篇文章，才能慢慢读出“冲气”的味道来。

要理解冲气，先必须搞清楚“杂气”的概念。

《渊海子平·论杂气》中对此作了最好的说明：“杂气者，盖谓辰戌丑未之月也。辰中有乙癸戊字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁乙己字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位阳木之恒，乙专于卯，皆司春令而夺东方之气。辰为东南之偶，及春夏交接之地，受气不纯，禀命不一，故名杂气也。”又讲杂气是“此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。”

由此可见，杂气之所以杂，主要原因是其处于四个季节的交接点上，承前启后，迎新来之气，送已往旧气，是天地之气流通中的过渡、蓄积地带。比如辰月，处在送走春天寅卯之气，迎来夏天巳午之气的中间地带，同时还蓄积了水之余气，成为壬癸水之墓库，本身之气也同时藏蓄相寄于其中，这就是辰中的戊土。由于这些气的性质不一而混居一处，就象京城的大杂院，一个院子里，三教九流，什么人都住着，但又互不相干，各自为营，甚至互相设防，力不专一。故名杂气。

杂气搞明白了，我们回过头来再思考，四墓为什么叫“冲气”？

“冲气”一词，源于老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。此话实乃先秦以上汉文化的精髓，“和”即“和谐”理想，是中国人一直追求的最高思想境界。“冲”亦是道的意思，是指阴阳二气相冲之道，“冲气”是指作用，指阴阳二气相互间的作用，阴阳之道的目的，还是为了追求阴阳二气最后的平衡与和谐相处。就是说，道的作用目的只是要求人们和睦相处而已。冲的目的是为致和。

“冲气”，是指四墓的“本气”土。因为辰戌丑未四墓中所藏的本气都是戊己土，故云“四墓者，冲气也”。讲“杂气”，指四墓的其它藏气，辰中的乙癸壬，戌中的丙丁辛，丑中的庚辛癸，未中的甲乙丁，都是金木水火杂气。沈氏在《论墓库刑冲之说》中云“四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也”。可见，冲气之冲，讲的是冲动之冲，杂气之杂，讲的是所藏气杂。冲气的特点在于冲，在于动。四墓的本气越冲越旺，杂气越冲越衰。冲气喜冲，杂气忌冲。沈氏说“四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？”说的就是土越冲越灵，金木水火岂敢求冲乎。“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也”。“如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足”。这都是土越冲越旺的证据。“至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？”这都是土越冲越旺，克财官越甚的反证。

但是，其它金木水火“杂气”，就与四库的“冲气”土不一样。因为四库中，金木水火，不是余气，就是库根。四库一冲，就会互相受到伤害。如辰戌冲，辰中戊乙壬癸，戌中戊辛丙丁，相冲的结果是：戊土本气因冲而更旺，但辰中癸水克戌中丁火，壬水克戌中丙火，戌中辛金克辰中乙木，都是阴克阴，同性相克，无情之克，所以两败俱伤，一损俱损。如丑未冲，丑中己庚辛癸，未中己甲乙丁，相冲的结果是己土本气越冲越旺，但丑中辛金克未中乙木，庚金克未中甲木，癸水克未中丁火，都是丑中之物克未中之物，未土受伤更严重。可见，丑冲未与辰戌冲的结果也是有区别的，辰戌冲是互相冲击，杂气两败俱伤；丑未冲是一边倒，未中杂气受伤，丑中杂气只是减力而已。

可见，子平并没讲墓气就是冲气。大家要特别注意“四墓”两字，单一的墓气是杂气，四墓则指本气土。所以，沈氏讲“四墓者，冲气也。何以谓之杂气？”同时提出冲气与杂气两个概念，目的是要我们弄清冲气与杂气的区别。用墓，是要用墓中的冲气，还是杂气，心中必须有数。不管财官印食四吉神，还是煞伤袅刃四凶神，格局喜土来护吉制凶时，墓库喜冲，冲气越冲越灵，越冲越旺，护吉有利，制凶有劲；但格局喜金木水火杂气时，墓库忌冲，杂气越冲越糗，越冲越伤，透干为喜，逢冲为忌。当然，格局中杂气为忌时，那么，墓库也就喜冲了。这是几百年来，我们没有解决清的何时喜冲墓，何时忌冲墓的关键问题。

总之，冲气是墓库的本气主气，杂气是墓库的中气余气。冲气喜冲，杂气喜静。冲气如果静止不动，不发生作用，人生就不精彩；只有墓库相冲，相互作用，才能使冲气活跃，能量大增。杂气如果乱冲不止，互相伤克，人生也多波折；只有墓库安静，透干会支，杂气才不受伤，能量不损。而冲与不冲，全看格局的喜忌与需求。天地阴阳之道，“冲气以为和”，能最终追求的则是和谐的境界，而八字四墓相冲的结果，却有吉有凶。说透了，用冲气，最喜四墓相冲；用杂气，最喜透干会支。

四墓所藏杂气多，怎么取用定格呢？如庚生辰月，辰中有本气戊土，库根壬癸水，余气乙木，三者俱有，气很杂乱，互相克战，用神不一，取何为用神呢？《子平真诠》讲的很明白，就是“透干会支取其清”。也就是取透干会支者为太极，立格之神。透干会支，那一个的表现最突出，最耀眼，就以那一个为用，则杂而不杂。比如庚生辰月，透戊则为印格，透壬则为食神格，透癸则为伤官格，透乙则为财格。一个辰月，就有印食伤财四种用神四种格局的可能；庚生戌月，透戊为印格，透丙为煞格，透丁为官格，透辛为劫禄格，亦有四种用神。用神不一，故为之杂。但是，“透干会支取其清”后，用神就专一了，所以叫杂而不杂。只要搞懂了用神变化的规律，杂气取用也不过如是，甚易也。很多事物都一样，越复杂的越简单，想通了，甚易也，点破了，一张纸，无秘也，否则，就甚难也。