第二篇 论阴阳生克
作者：黄勇智
原文：四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
勇智点窍：一说起生，大家都知道是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。一说起克，大家都知道是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。但不知道木可以生火，也可以克火，适宜之生就谓生，不适宜之生就谓克。反过来说，木可以克土，也可以生土，适宜之克谓之生，不适宜之克谓之克。所谓木多火塞，就是木多克火。所谓土多木疏，就是木生土。贵在“适宜”二字，引伸到四吉神四凶神的顺逆用法，也是这个道理，四吉喜生喜护，而四凶喜克喜泄。向反，四吉神生扶太多，反以节制。而四凶神节制太过，反以生扶。比如月令正官，天干多见，官变为杀，反以节制多余正官。而身强杀浅节制太过，岁运宜助杀。因此，生与克同功而异用。
原文：然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
勇智点窍：生克分偏正，“官杀印枭比劫食伤及正偏财”十神分焉，正偏神属性不一样，用法也不一样，比如庚辛金同克甲木，但辛金正官克甲木为有情之克、有节制之克，而庚金七杀克甲木为无情之克、无节制之克，七杀庚金较正官辛金克伐甲木的手段较为暴烈、冷漠，无法让人接受。而正官节制甲木的手段较为温和、适宜，能够让人接受。所以七杀要制要化，也就是去掉它的暴虐之气，变为易较人接受的正官之性。其它正偏星的十神用法以此类推，都要根据各个十神的本性来定，也就是正印有正印的用法、偏印有偏印的用法，正财有正财的用法、偏财有偏财的用法，食神有食神的用法、伤官有伤官的用法，阳刃有阳刃的用法、禄劫有禄劫的用法，依照各自的本性，该顺则顺、该逆则逆，该生就生、该护就护，该制就制、该化就化，吉凶判然。
原文：即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。
勇智点窍：这节举甲乙丙丁庚辛，略讲十干的本性在十神中的具体应用，熟练掌握十神本性的具体用法很重要，比如同样是月令印绶格，木火印绶、金水印绶，印旺有官杀辅格，大多富贵命，因为火生木月为木火通明之象、水生金月为金水相涵之局。而土金印绶、火土印绶、水木印绶，印旺有官杀辅格，不一定是富贵命，这是因为十干本性不一样，金生土月，土重重，为土旺埋金；土生火月，火重重，而火炎土燥；木生水月，水重重，为水荡木漂。因此，学命者不可不知十干本性的具体用法！
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