先说说易、归藏、连山这三种卜术,它们各代表阴阳、生死及天地相,当然,现在只有易有相对完整的书面流传,而归藏、连山这两种卜术的本身并不这么称呼,但大家都这么叫,现在本名也只有门内的人知道了。
连山现在在一些守山人手里,自秦以后不再入世,平时主要呆在山里以保证一些山水气脉不断,所以也就称为守山人,而各地的镇灵井、锁、塔也由他们负责,嗯……整个就像野人般的生活……如果能请他们帮点穴、布局,三代兴、子孙盛绝不是难事。
归藏,其实是最郁闷的一种卜术,它可以让大家知道生死吉凶,但绝难改变,因为“一呼一吸间,自然有变数,张嘴言生死,生死不由人”。所以它这乌鸦嘴的性质,非常不受周朝之后的权贵阶层欢迎,慢慢也就没落了。
但是,归藏有一套运气的方法,对修身养性、驱邪定神的很有效果,平时也让一些门外弟子修习,经某人同意,把一些比较安全的放出来。
先说说这套方法的起源,三巫(易、归藏、连山)因为经常要和神魂、气象打交道,从而常常使得自己气血不足、性格扭曲等……五弊三缺也就由此而来。所以习巫都要先修身定神,而三巫都各有一套方法,都很简单,不过这里只说归藏的一部分(其实我之前的那两个帖子也说过,不过有朋友说看不懂)。我为了好听,就称其为《归藏诀》。
口诀:
坐启乾坤倒阴阳
阴阳未至心先放
先放后凝神气张
气张随意莫自伤
这是起势,简单来说,也就是打坐。但和要求单盘、双盘不同,这里唯一要求就是放松,如果你觉得自然盘更舒服,那就自然盘,如果你觉得坐在凳子上舒服,那就坐在凳子上(不过我坐在凳子上很难有气感,呵呵)。双手要“交”,也就是相互有接触,而不是置于膝盖上。眼睛闭起,呼吸放缓。心随神走,感觉身体的各种变化。嗯……用气功的术语,也就是“气感”,一般是发热,大汗淋漓……这个就是“放”,接下来“放”就足以了,“凝”没人带容易脑充血,不要强求。
气走腰阳上百汇
百汇纷纷及印堂
印堂缓缓下廉泉
廉泉津津旋巨阙
巨阙回暖收关元
关元溢满分会阴
这里有个俗语叫“走穴”,路线是腰阳关——百汇——印堂——廉泉——巨阙——关元——会阴。正好是由背后起沿中轴线往前走的一条直线。
怎么“走穴”呢?先把这几个穴位给记熟,因为之前只说了“放”而没有“凝”,那就靠幻想吧~其实“凝”也是靠想,哈……
当身体处于“放”的时候,先想有一股热量从腰阳关发起,在神道休息一下,然后上到百汇(在这里尽量放松,难受就果断跳过这个穴),然后气像一根根丝线一样归聚到印堂,然后慢慢下到廉泉(嗯……这时候我老是能感觉到自己的眼睛、鼻尖,然后就是口腔……),在廉泉的时候,不难感觉到一些口水向下流动(类似“咽津”),然后“幻想”气像个星云一样,缓缓旋转在巨阙,越来越大,一些多出来的就被关元收起来,关元满了,溢出的则归到会阴。
这个就是归藏中的“定神”,是一个循环的四分之一,除了百汇之外,其他都很安全,平时用它可以把体内的邪气驱散,也是很好的一个健身法门,《逍遥游》中的“缘督以为经”就是指这条线。
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