在与网友聊天中。网友问到，我想学习命理，应该看什么书啊？我故意开他玩笑，我说我有一本秘籍学了就天下无敌了，一再追问下，我告诉他，书名叫做《渊海子平》，当时我记得就有好几个站出来开始攻歼我，语气十分确定肯定以及一定地对我的回答表示了鄙视~！~ 其实我说这句话的时候就知道是这个结果。
但是，如果要是真的较真的话，按我的要求，我敢说就那几块料，没有一个是把这本书真正看懂了的，就别说他们了，就是研究命理几十年的所谓的大师，我见得多了，也未必把这本书看懂了。先不说你把这本书里面重要的歌诀给我背下来，按我的要求就是要背下来，即使不背下来，起码的一些基本的论断要点要有一个完整的贯穿的思路。
《渊海子平》这本书是宋朝徐子平大师结合了《渊源》《渊海》而成的书，可以说是命理书籍最早的一本，也应该说是最接近这门预测数最初核心思想的一部著作。看命理书籍就知道命理学术思想的演变过程了，宋朝之后，明代的《三命通会》可以说是对子平做了进一步更为规范的全面的具体的精细的论述，但是母本在子平这一点永远不要忘记，之后的命理著作如,《子平真诠》是清乾隆进士所著，在之后是清道光年间的任铁樵写的《滴天髓》，这些名著细心观察，这些命理大师在具体论述自己的观点的时候还是各有侧重各有偏颇的，所谓书不尽言言不尽意，正此谓也。
《渊海子平》作为母本，对后世的命理大师著书，有着不可言喻的重要性，《三命通会》
可以说具备大成之作，如果把命理分为理与法的话，那么子平和三命重理更重法，《子平真诠》重点讲格局，《滴天髓》把命理的论述可以说做了一个纲领性的论述，从格局，气象，源流，清浊等等方面全方位的具体的论述了一遍，可以说《滴天髓》和《子平真诠》更注重的是理。
理通法自明，但总要有个引路的吧，命理入手最好还是看，《渊海子平》入手，最好不要看今人的注释，不说没有正确的，不过合理的注释的版本我还真没见过，只看原著就好，对起码的格局，及断命的要点摸到点门的时候，在去看《滴天髓》，反过头来，在看《三命通会》，这三本书足够了，能看通这三本书，足够了。
仔细玩味这几本书的论述就会发现，越到后世，对于理的论述越精细，对于法越缺少论述<<三命通会》承接《渊海子平》的内容最多，而且引用内容也最多，后世对《三命通会》应该是无法超越了，笔锋一转，象现在写论文一样，专门玩起了理论，比如子平真诠，抓住格局不撒手，揪起一点，全面论述，《滴天髓》对《子平真诠》引用的不少，说句笑话，十个写书九个抄，呵呵~！~看来从古至今概莫能外.
是以命理一道，入手非《渊海子平》不可，除此无捷径。
现在人喜欢走捷径，总想找个什么秘诀，什么窍门，什么绝招，然后一步登天，成了算命大师，你就那么聪明？？？你想到的别人想不到？？？谁都想找个秘诀，说句老实话，我都找了十几年了，找来找去，还是老老实实看这老三本吧，什么盲派，什么新派，什么道家秘籍，什么祖传绝技，上当上的多了，已经懒得再上当了，不过这话我说可以，你没上过这个当，你没资格说，原因很简单，没上过当的人是不会死心的，一定要自己亲自试过，才知道，哦~易言说的不错，人都这操行~！否则就和那几个网友一样，切~！~！不就是《渊海子平》嘛~谁没看过~！~！看过是都看过，是眼睛看过去了~~！
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