【原文】《左氏传》子产云：“发为五色”。蔡伯喈云：“通眼者为五色”。《黄帝素问》曰：“草性有五”。章为五色者，东方木为苍色，万物发生夷柔之色也；南方火为赤色，以象盛阳炎焰之状也；中央土黄色，黄者，地之色也，故曰：“天玄而地黄”；西方金色白，秋为杀气，白露为霜，白者，丧之象也；北方水色黑，远望黯然，阴暗之象也，溟海淼邈，玄暗无穷，水为太阴之物，故阴暗也。《孝经援神契》言：“土之精黄，木之精青，火之精赤，金之精白，水之精黑。”《春秋号异邮》云：“北狄之气生幽都，色黑，如群畜穹闾；南夷之气生交趾，色赤，聚隅如幡旗鸟头；东夷之气生菜柱，色苍，搔檄布散，如林木；西夷之气生沙丘，色白，锋积如刀刃之浮；中央土会，色黄，如城郭之形，黄气四塞，土精舒”。此五者为正色，其变色亦五。颖子严《春秋释例》曰：经有赤狄、白狄，然则东青，北黑，中黄，皆正色也。土戊畏于木，故以妹己妻甲，以黄入于青，故东方闲色绿也。《诗云》：“绿兮衣兮”，刺闲色乱正色也。金庚畏于火，故以妹辛妻于丙，以白入于赤，故南方闲色红。《论语乡党》曰：“红紫不以为亵服。”木甲畏于金，故以妹乙妻庚，以青入于白，故西方闲色缥也。火丙畏于水，故以妹丁妻壬，以赤入于黑，故北方闲色紫也。孔子曰：“恶紫之夺朱也。”水壬畏于土，故以妹癸妻戊，以黑入于黄，故中央闲色骊黄。《五行书》云：“甲为青，己为绿，丙为赤，辛为红，庚为白，乙为缥，壬为黑，丁为紫，戊为黄，癸为骊黄”，此皆夫为本色，妻为杂色也。
【原文】柳世隆云：“八卦各有其色，震为青，离为赤，兑为白，坎为黑，此皆当方正色。乾为紫，艮为红，巽为绿，坤为黄，此并间色也。坤取未土之正色”。《甲乙经》云：“青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，此五色为生气见。青如草滋，黑如水苔，黄如枳实，赤如衃血，白如枯骨，此五色为死气见。”《相经》曰：“青气初来，如麦生；盛王之时，如朱丹；欲去之时，如干血。黄气初来，如蚕吐丝；盛王之时，如博基；欲去之时，如枯叶。白气初来之时，如玺壁，盛王之时，如粉上光；欲去之时，如鲜钱。黑气初来之时，如死马肝；盛王之时，如漆光；欲去之时，如苔垢。”《礼记》曰“君子缞絰，则有哀色；端冕，则有敬色；甲胄，则有不可犯之色。”《大戴礼》云：“孔子曰：君子有三色焉：显然怡乐，钟鼓之色；意气沉静，忧丧之色；忿然竞动，兵革之色。”《大戴礼观人篇》云：“人有五性：喜、怒、欲、惧、忧。喜气内畜，虽欲隐，阳喜必见。四气皆然。五气诚在乎中，发形于外，人情不可隐也。喜色犹然以出，怒色怫然以侮，欲色 然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色，瞿然以静，诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚洁必有难污之色，诚真必有可信之色，其质色皓然。固以安。伪色蔓然，乱以烦。”夫喜色则黄，怒色则赤，忧色则青，丧色则白，哀色则黑，此皆五常之色，动于五藏，而见于外，随其善恶盛衰之应也。君子所观，故于此释。
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