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诊背望法提纲

尝思古圣以背为阳．腹为阴．先贤以背为阴．腹为阳．岂前后有异．而上下不同欤．

然愚谓

以体之刚柔言．则背阳而腹阴．

以用之动静言．则背阴而腹阳．

且

阳化气．阴成形．是腹背皆可谓之阴．

阳在外．阴在内．是腹背皆可谓之阳．

阴阳之道．其大无外．其小无内．岂特一端而已哉．

 

夫背者．胸中之府．

其中行乃督脉之所行．

其第二行挟脊各一寸半．第三行挟脊各三寸者．太阳之所行也．

其经脉自上而下．则部位有上下之分．

其疾病或左或右．则部位有左右之辨．

 

推而言之．

身半以上为阳．身半以下为阴．

左为阳．右为阴．

皮肤在外为阳．筋骨在内为阴．

是故上下标本不同．左右逆从亦异．诊之之法．可不精求其理哉．

 

言乎其形．则

肿起者．邪气实．

陷下者．正气虚．

背高如龟曰龟背．

脊骨如锯曰脊疳．

背烂透膜者．形坏岂能治．

背平病水者．肺伤不可疗．此形之因病而变者．

 

言乎其容．则

脊强者．病在太阳．

反折者．病在督脉．

背曲肩随者．胸中之府将坏．

项强腰折者．背上之经已伤．

颈直背强．称身回侧者．肝实之状．

骨枯髓减．腰脊不举者．骨痿之形．

呼吸摇肩者．心中坚．

转摇不能者．肾将惫．

诸反张．大人脊容侧手．小儿脊容三指者．不可治．

此容之因病而变者．

 

于是合气色以观其同异．参脉症而辨其本标．将虚中有实．实中有虚．虽变化无穷．而意见有定．庶几其各当欤．

且凡言实者．邪气实也．言虚者．正气虚也．

邪气实者．正气有有余不足．

正气虚者．邪气有有余不足．

一切精微法．应作如是观．非惟诊背宜尔也．

 

《望诊遵经》 >卷下