因为担心“带有糟粕性的内容”会“腐蚀中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。消息一传开，瞬间引起关注。
有网友无奈感叹，近年来孩子们的“阅读禁区”似乎越来越多，“鲁迅无奈地走了，朱自清的《背影》也越来越远，最终消失在地平线。现在轮到王应麟抱着他的《三字经》简，一脸忧郁……”
文化传承就要“喂精华”？
有关专家接受记者采访时表示，对传统经典作品的切割给学生造成误解和误导，已成为文化传承教育的一大障碍。出于过度保护的心态，将中小学生接触的经典先作“整容”，结果只能是使学生失去自己探究和分析鉴别的能力。
复旦大学中文系毕业的小余说，对传统文化经典断章取义的情况，在中小学教育中并不少见，有时候甚至会造成对全社会的误导。“一句‘以德报怨’，我们误解了那么多年！直到进了大学，我才知道孔子说的其实是‘以直报怨，以德报德’。不管古人观点是对是错，我们至少应该有了解原话和原著的权利吧？”让小余觉得不可理解的是，我们的中小学依然热衷于把经典切开、挑拣，把所谓“精华”直接喂给孩子们吃。
“这种做法有害无利，这是毫无疑问的。”复旦大学中文系教授、中国学研究中心主任吴兆路告诉记者，传统文化经典里确实可能存在不适合当代的东西，但总不能发文件规定大家什么可以读、什么不可以读。
吴兆路说，阅读经典，是为了学习进而传承传统文化的精华，并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收，老师完全可以引导；但人为地把作为一个整体的经典割裂开，规定学生只能接触所谓“精华”，不合教育原理。
学生不能只看“删节版”
南京大学文学院教授、博士生导师张光芒说，山东省教育厅这次下发的通知，与前不久的“鲁迅退出教科书”、“《鲁提辖拳打郑关西》暴力论”等，可说思路一致。其中体现出来的，是对中小学生思考能力、辨析能力的完全不信任。
“几百年前写的东西，你要说跟当今社会的价值观和行为规范等等完全契合，当然不可能。”张光芒说，如今读经典，实际上是对传统文化作现代阐释和转换。《三字经》也好，“四书五经”也好，要用现在的眼光看，其中当然有“糟粕”；但要完整地了解文化，就当允许学生接触原典，在全面了解之后正确解读，进而取其精华。“去其糟粕”同样是学习，而且恐怕是更重要的学习。
张光芒表示，如今在大学文科教育中有个让老师头痛的情况，学生脑子里存着从中小学教育接受的不少被曲解或片面的观点，也缺乏独立思考和辨析能力，结果要重新阅读、重新理解，从头训练分析鉴别能力，这样的“回炉再造”很浪费时间。 本报记者 袁祺
本期策划：王星
作者：袁祺
(本文来源：文汇报 )
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