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为何皇帝刹不住后宫的'对食'之风?

对食原义是搭伙共食,后来的解释有两种:第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋,那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触,与女子发生同性爱;第二也指宫女与和太监结成挂名夫妻。相互排解寂寞。今天我们主要说的就是第二种。

“对食”最早见于汉代,仅从这一称呼本身看,开始仅指宦官、宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎”。大致反映出当时宫中已有“对食”现象。

后来“对食”一词变成宦官和宫女的恋爱,所谓“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。”。隋唐五代时期的《宫词》有云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”

到了明朝,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无“对食”者,会遭同伴取笑为“弃物”。一旦宦官与宫女两情相悦,还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。

据史料记载,这些“对食”现象并不被所谓的正统认可,而在皇宫当中皇帝也对这种作风曾明令禁止,那么为何还是刹不住“对食”之风呢?

在笔者看来,主要原因有三:

其一,不文明制度本身存在弊端使然。

数千年的人类文明史中,总是存在着一些不文明的制度,宫女制度、太监制度就是如此。男的被废,女的禁嫁,导致了阴阳失调,个性泯灭,罪莫大焉。故而,受到人性折磨的人们,总是自觉不自觉地采取不同方式去寻找某些方法实现程度不一的“圆满”。于是乎,在最不合理的组织内,找到尽量合理的组合,总要在不人性的圈子里,尽量找到人性的光辉,就出现了同样处于憋屈心态的太监和宫女名义的结合现象了。

其二,七情六欲的人性需求无法压制。

在人的生理心理需求中,男女间的爱慕占有极大比重。尽管后宫制度再严谨,严刑酷律再残忍,也无法泯灭人性的基本需要需求。青春年少的宦官,哪怕是已经去势,依旧有男人的性欲;豆蔻年华的宫女,哪怕是深宫紧锁,依然渴望爱的沐浴。因而,“对食”现象偷偷滋生蔓延。可见,七情六欲不是剥皮和板子阻止得了的,“对食恋”这种现象的合理性也不是剥皮和打板子所能阻止的。故而“对食恋”一直顽强地存在着发展着,沈德符曾这样记载:“然亦终不能禁也”。

其三,各取所需的现实境况推波助澜。

稍懂得古代史的都清楚,紫禁城对于太监和宫女来说,如同监狱;看过《后宫》和《后宫甄嬛传》的都知道,太监与宫女职责不同,各有方便之处。如太监常要出宫搞物资采办,宫女有物质流通需求时拜托他们就能搞定:“凡宫人市一菜蔬,博一线帛,无不藉手……”,而宫女则大多也能给太监缝补浆洗和茶饭饮食的方便。依照互通有无、各取所需的人之常情,彼此帮助,彼此关心,加上心理生理相吸相近,就很容易通过物质交流,进入精神交流层面。

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