王安石变法是中国十一世纪最重要的事件之一。要讨论苏轼和司马光为什么极力反对王安石变法，我们首先要了解变法的主角、背景、要解决的问题、经过和影响。
王安石变法的真正主角，是宋朝第六位皇帝宋神宗，是他反复做王安石的工作，让王安石牵头组织变法。然而，变法失败，大家都将变法带来的不利影响的这笔帐，算到了王安石的头上，印证了刘邦那句名言：“有善归主，有恶自与。”这是不公平的，也不符合历史事实的。
那么，宋神宗为什么要变法呢？这是因为北宋经历太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，再至宋神宗时期，已经发展了一百多年，这如一台机器，用了百多年，自然已经老化，吃国家的公务员队伍越来越庞大，人员越来越众多，财政入不敷出，周转不畅，国家机器就转动不灵了。同时，还有内忧外患在掣肘着这个本来就有点转不灵的国家，比如北方的辽国，西边的夏国，有的要输岁币，有的时时骚扰，打打停停，不堪其扰。国内呢？有些活不下去的老百姓开始造反，比如，四川的王小波和李顺的起义，就发生在这一时期。
你说，宋神宗继承了一个这样庞大的国家机器，却是个金玉其外、败絮其中的烂摊子，你说他急不急？加上，宋神宗继位时还未满二十岁，正是意气风发想干大事的时候，所以，他赶快把王安石从地方调到京城，先任副宰相，再任宰相，让他负责变法，变法在熙宁年间，故史称“熙宁变法”，因王安石是牵头者，又称王安石变法。
王安石变法，他要解决的问题主要是充实国库、加强军备、发展农业、增加农民收入、限制土地兼并等等。针对这些问题，他推行了青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法、将兵法等等。这些改革措施的推行增加了政府收入，抵制了土地兼并，加强了军队建设，促进了农业发展。
那么，这么好的改革，苏轼和司马光又为什么极力反对呢？这是因为，改革虽好，但在推行改革措施的过程中变了样，好心办了一点不好的事情。比如，推行青苗法，就是政府成立一个国家银行，春耕前借款给农民买种，秋收后农民还本付息，好吧？但是，本来自愿的贷款，在推行过程中变成了强迫贷款，而且利息很高，这就非但没减轻农民负担，反而增加了农民负担，让老百姓有怨气。
再比如募役法，就是将原来按户轮流服政府差役，改为由政府雇人承担，不愿服差役的农民按贫富交纳不等的免役钱，地主官僚也要当差或交钱免役，后来清朝的官绅一体当差纳粮，就是募役法的翻版，目的是使老百姓从役事中解脱出来，保证农业劳动时间，促进农业生产。但问题是，一方面，农民倒不少服差时间，就是没有钱，所以反而加重了负担。这一方面，地主也不例外。而另一方面，原来当官的都不用服役，现在你王安石变法要交免役钱，这无形中得罪了好多地主官僚。
苏轼和司马光反对的，主要也是这些。最关键的是，王安石变法不仅得罪了苏轼和司马光，更得罪了以他们为代表的地主官僚阶层，这无异于将自己打入了另类，陷入了孤立，因此最后导致变法失败。
虽然都给王安石变法捣过蛋，但司马光与苏轼二人，办这坑事的原因却截然不同：一个是为反对而反对。另一个却是为国家民族负责，不计个人得失仗义执言。
差这么大？那就先瞧瞧其中“为反对而反对”的一位：司马光。
虽然在宋代政治史和文学史上，司马光的地位都是无比崇高，他反对王安石变法的理由，他本人以及后世的信徒们，更是义正辞严的总结出一大筐。但具体到王安石变法的整个过程里，司马光的所说所做，却是轻松一抓，就是一大把天雷滚滚。
有多雷？先瞧一件把宋神宗都雷着的小事：司马光起初因反对王安石变法被贬去陕西，到了陕西后气没喘就继续骂，言之凿凿给宋神宗上奏，说我亲眼所见，王安石的“助役法”正在陕西祸害老百姓。满篇有鼻子有眼的文字，却把宋神宗鼻子差点气歪：“助役法”还没在陕西实行呢，你哪只眼看见它祸害老百姓了？
而每次被王安石驳到哑口无言时，“地域黑”就是司马光的必放大招，比如福建籍大臣陈升之推行变法时，司马光一句怒喷：闽人狡险，楚人轻易。不止骂陈升之的福建老家，湖北湖南都打包骂。如果司马光在今天做电视男主播，就凭这乱咬风格，必然火到电视台都被砸烂！
不过对王安石变法的具体内容，司马光也多次就事论事讲道理，而且全是高大上的好道理，但细细推敲下，却发现全是歪理。
比如王安石变法中，给北宋王朝的国家财政带来巨大“补血”作用的“市易法”，这条司马光反对了很多年，哪怕眼看着它大大改善了国库财政且减轻了小民负担，实在挑不出毛病来了，竟然来了个雷理由：朝廷如果想着增加财政收入，那就是小人投机取巧，就算国家有了钱那也是丢脸。所以必须废。
而在反对王安石的“免役法”时，司马光更雷出笑话：宋神宗去世后，为了废除“免役法”，回朝的司马光疯狂上奏折，大骂“免役法”的各种毛病。但不同的奏折，内容却自打脸，上一篇骂“免役法”的奏折里，说“免役法”方便了富裕户坑害了穷人，下一篇却又话锋一转，说“免役法”把富裕户都坑成了穷人。闹得变法派大臣章惇指着鼻子大骂：司马光你说话有谱吗？
同样不靠谱的，更有司马光在另一关键领域上的表现：国防！
王安石变法里的重拳，就是砸向国防，可放在司马光眼里，这却成了胡闹，他的《乞罢保甲状》一文，中心思想却叫人无语：宋朝人不管怎样埋头苦练，都不可能打败契丹西夏，不如忍气吞声不打。那国家怎么办？人家司马光自信呢：“顺其自然，天不灭宋”。
历史无数的兴亡血泪都可以证明，再强大的国家，如果选择司马光这样“顺其自然”的军事思想，那基本就和混吃等死没两样了。
更可叹的是，就在宋神宗执政晚年时，大宋军人浴血奋战，已经完全压制住了宿敌西夏后。宋神宗驾崩后高调当权的司马光，却为了证明自己“顺其自然”思想的伟大，上演了靖康之耻前，北宋王朝最国格尽丧的一幕：特意上了《论西人请地乞不拒绝札子》，强烈要求把宋军浴血收复的西北国土割让给西夏。甚至对西夏使者唯唯诺诺，干看着西夏使者在北宋朝堂上吆五喝六，冲着高太后大叫：神宗知错！
如此丧权辱国，他只是为了彻底踩倒老对手王安石，彻底废除叫大宋走上富国强兵之路的王安石变法。其内心算盘，他的好战友文彦博更早一语道破：为与士大夫治天下，非与百姓治天下。他的“为反对而反对”，就是以冠冕堂皇的理由，不惜毁坏江山社稷，只为给“士大夫”代言。其荒唐行径，也正如大儒王夫之的愤怒抨击：北宋灭亡，始于司马光！
这样满嘴仁义道德的“罪人”，恰是生活中最需要警惕的人，而最与司马光高下立判的，就是同样曾反对过王安石变法的苏轼。
虽然与司马光一样，苏轼也曾反对过王安石变法，甚至因为“捣蛋”的太突出，被王安石一怒贬官，变法推行的多年里，他也曾受够了罪。但是，就在宋神宗溘然长逝，守旧派全面掌权的年月，咸鱼翻身的苏轼，却证明了他比司马光伟岸得多的人格：挺身保护王安石变法！
如果说早年反对王安石变法的苏轼，同样理由很雷，但是多年的民间浮沉里，在亲眼见识了王安石变法利国利民的效用，特别是民间百姓的受益生活后，苏轼非但不曾如司马光那样选择性失明，相反有错就改。司马光掌权的年月里，吃够变法派整治的苏轼也就任翰林学士，上任后就给高太后上书：王安石虽针整治了我，但是他的变法是利国利民的，千万不能擅自废除啊！
甚至，当一意孤行的司马光，以简单粗暴的方式完全废除新法，给北宋王朝接下来几年的积贫积弱深挖大坑时。满朝文武都在司马光的威胁下不敢多言，却还是苏轼站了出来，哪怕跟司马光撕破脸也拼命阻拦，一句话更是戳中司马光画皮：专欲变熙宁之法，不计较利害得失，不参照其所长！而在司马光厚着脸皮，继续一意孤行蛮干时，苏轼更是悲愤交加，喊出一句宋朝历史上无比痛楚的怒骂：司马牛！司马牛！
透过这声撕破脸的呐喊，透过苏轼不计个人荣辱，据理力争的身影。这位伟大的文学家留给后人的，不止是惊艳的诗词才学，更有为国家民族，不计私怨的胸怀担当！
作者：我方团队张嵚
联系客服
