教育与人口数量是无论什么时代都老生常谈的话题，这二者之间表面如同毫无关系，实则教育对人口数量藏有隐性的影响，受教育改变人的思维，还有教育带来的限制，都会在一定程度上影响到人口数量。
比如中国古代的教育，对人口再生产的影响就不可谓不大，同样的中国国土，如今中国有14亿人，可是在古代封建王朝，整个华夏人口加起来国亿的民族只有寥寥一两个，普遍王朝都是几千万的人口数量。虽说古代科技与现代无法相比，但教育带来的影响也是不容忽视的。本文以中央官学制度和书院制度为例，浅析中国古代教育对人口再生产的影响。
首先，要搞清楚什么是人口再生产，人口再生产是指除去死亡人数每年增多的人口数称“人口再生产”。而中国古代教育，可谓繁之又繁，“教育”一词最早出现在儒家思想中，见于《孟子·尽心上》：得天下英才而教育之。
可以说儒家是教育行业的先祖，所以孔子也被奉为万世之师，孔子曰“有教无类”，这种教育理念至今还在沿用。中国古代的官学教育是指朝廷名下的教育机构，分为地方官学和中央官学，一般能在里面读书没有寒门子弟，都是非富即贵，并且有官位在身的人。
中央官学只要分为三类，最高学府、专科学校和贵族学校。其中最高学府是中央最重视的机构，也是人才最多的机构，最高学府设有国子监和太学，因为最高学府是归属皇帝名下，所以这个机构的学生又被称为“天子门生”。
与科举制相似，国子监和太学注重考试，以考试的结果来得出一个人的合格与否，所有虽然被称为天子门生，一身荣耀，却时时刻刻担心着会因为考核不过而被惩罚甚至驱逐。这样一来，国子的监学生一心学术，就无心风月，更别论成家立业。由此，一大部分国子监男子，若无才情绝艳得到皇帝的青睐，为了抱住国子监学生的荣誉，只能一生专研学术，即便成婚，也到了大龄，这也就相当于降低了他这个年岁的人口增长。
有人可能会想，那不能成家立业，有了子嗣之后再入国子监吗？在中央学府国子监初立之时，朝廷对国子监招生制度有了非常明确的规定，其中有一条就是年龄限制。
汉朝规定入学年龄不得大于十八岁，在古代男子十八九岁左右正是法定结婚年龄，这个时候成婚必定会影响到国子监招生选吧，所以为了能入国子监，很多人放弃成婚，也就导致国子监多是晚婚晚育甚至是不育，即便是后来结婚生子，比正常生孩子的年龄晚了十几二十岁，这就相当于隔了一代，如此一来，这十几年里的人口增长就少了国子监学生的这一部分，人口再生产基数降低。
除此之外，到了唐朝中央学府制度逐渐完善，招收学生也越来越多，为了方便管理与学习，朝廷专门为国子监与太学学生建立宿舍，并且有了一系列相关规定。《后汉书·樊准传》有记载：告归，谓休假归也。也就是说平常国子监学生要想离开宿舍，必须要评价回去，同时限制了请假次数，这也就意味着学生在家的时间少之又少。
另外一方面，与现代不同的是，古代阶级制度森严，女子地位低下，即便是王公贵族家的女子也不能轻易出入国子监，不像现代一样，女子可以陪在丈夫身边。如此一来，可以说国子监学生能在正常年龄成亲的少之又少，即便成亲了能待在一起也几乎不可能，用用原因，国子监学生能生育的年龄一般都会比正常年龄大上十几岁，这样就隔了一代，人口数量无法上升。
除了中央官学制度，古代教育中的书院教育也是盛极一时，历史上盛名已久的四大书应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院就是这样制度下的产物。与中央官学有些不同，书院对学生年龄要求不是很严格，比如影视剧中常常会出现的一个场景，某书院学生中，有二三十岁的青年，也有七八岁的孩童。
但是与官学制度又有相同之处，官学制度下对请假做较严厉要求，而书院更甚之。因为对年龄不设要求，学生年龄段杂，为了更好的管理学校，所以关于书院的规章制度就严苛很多。如果入学年龄早，到了适婚年龄，要想成婚的话就必须退学，宋朝书院关于退学制度就提到了婚取，所以这就导致入学早的学生到了适婚年龄却不能结婚。
如果去学年龄晚，成婚后再入学，并且入学前已经生下子嗣，那倒影响不大。但是从另一个角度看，书院是为朝廷提供人才的机构，学生入书院读书是在无法入国子监的情况下退而求其次的选择，但最终目的与国子监学生一样，能通过读书为官，光耀门楣。这么一来，就必须得非常努力，所以很多人都是在懵懂之时便开始在私塾上学，年纪渐长，等到十一二岁便开始去书院求学，以望未来，二三十岁入书院的有，但是数量不多。
这样一来，在入朝为官之前，这些学生都不能离开书院，否则这十几年的书就白读了，如此一来，结婚就更不可能了。
总得来说，中央官学制度和书院制度下对中国古代人口再生产是起抑制作用的，如上述所言，这两种制度最终结果都是导致学生晚婚晚育，如果比正常年龄晚十年生子，那就意味着这十年对这个年龄段而言就是断层，少了十年的人口增长。
参考文献：
《孟子·尽心上》
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