大家好，今天要讲一个很特殊的话题，那就是关于魏晋时期士人的生活，他们是如何吃药的？
为什么要说这个问题呢？因为中国古代文化当中，一直以来都有神仙崇拜的传统。
很多术士都相信能够炼出长生不死的丹药，并且不少皇帝也比较迷信这个，其中最著名的就是秦始皇、汉武帝，曾经派人到寻找灵丹妙药，为此大费周章，秦始皇曾经派徐福带领五百童男童女出海。
所以，术士迷恋长生之药，历史非常悠久，先秦时期就一直存在，并且它跟房中术也有关系。这种药从效果来说，不仅可以成仙，而且对房中也有帮助，能够起到壮阳的作用，能够让男女双方享受更极致的情欲。
并且吃丹药，再加上正确的房中技巧，能够延年益寿，甚至返老还童，成仙得道。
到了东汉初期，著名的术士魏伯阳开始创立一套完整的炼丹方法，以丹砂、铅、汞为原料，根据天地运行周期，从而炼出丹药。
在古代，丹砂是一种药物，主要物质是硫化汞，红色的粉末，外燥内寒，具有催情壮阳的作用。
但是这种炼丹吃药的传统，只在小范围内流行，并不普及。这主要是因为这种丹药本来就是术士之间秘密相传，而且炼法困难，一般人很难知道。
可是，到了魏晋时期，吃药的风气开始普及起来，但是当时士人所吃的药是一种叫“五石散”。所谓的“五石散”是指由五种石质原料构成，分别是：石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂。
五石散原料
这个方子虽然流行于魏晋，但是当时的记录丢失了，最早的记录是在唐朝的大医学家孙思邈的《千金翼方》里面。
从这个原料上就能看出来，这五种原料，含有化学物质硫磺、碳酸钙、二氧化硅等，从中医药性来说，硫磺是燥性，碳酸钙、硅化物之类是偏向凉性的。
所以，这种药物，吃上去刚开始会全身燥热，但是里面凉性物质又有安神的作用，整个“五石散”既能够驱除体内寒邪，又能够心旷神怡、神清气爽，有种飘飘欲仙的感觉。
相传“五石散”的发明者是东汉末期的医生张仲景，本来是为了治疗伤寒病症，只是目前已经很难考证出来，但是最早将“五石散”推广开来的是曹操的女婿何晏。
何晏这个人，是当时的名士，是东汉末期大将军何进的孙子，何氏被宦官灭族之时，他还非常幼小，幸免于难。
而他的母亲因为貌美被曹操收纳为妾，他也就成了曹操的养子。何晏这个人非常聪明，文采飞扬，能言善辩，容貌俊美，曹操非常疼爱他，就将自己的女儿嫁给了他。
但是何晏这个人非常好色，身边姬妾非常多，沉溺于房中无法自拔，偶然的机会尝试了“五石散”这个东西，试过之后，药性大发，能够让自己性能力大增，从此之后，一发而不可收拾。
何晏用此药，最初可能是为了治病，但是后来显然是为了壮阳。
但是五石散含有的紫石英、硫磺，有一定的副作用，吃完之后会全身燥热，精神亢奋，血液循环加速，皮肤容易碰破，不能穿很厚的衣服，只能穿很宽松的旧衣服，不能穿鞋袜，防止把脚磨破了，只能光脚穿着木屐。
还有只能吃凉性的食物，还要喝酒并且需要不断地走着，促进药性散发，这种情况叫“行散”。并且因为吃完药，必须吃凉的食物，所以，这种药又被称为“寒食散”。
在这种情况下，你会看到洛阳城中的何晏经常在城中不停地奔走，身边众多仆人美妾簇拥着，梳着发髻，穿着宽大轻薄的衣服，穿着木屐，走起路来飘飘然感觉，他皮肤本来就很白，再加上药性作用下，脸色白中透红，容貌异常俊美，说起话来又口若悬河，滔滔不绝，自然是如同仙人一般。
何晏以他的出身、容貌、才华、风姿，很快成为了众士人效仿的对象。
所谓的魏晋风度，也就是一群无所事事的俊美公子，吃着药、喝着酒、聊着玄学，成为魏晋时期独特的一道风景线，并且这种情况一直延续到了东晋。
有着何晏作为“代言人”的五石散很快成为洛阳城中显贵士人的必备药品，而“吃药”就成为当时的时尚。并且，吃完药之后，又在酒的助兴之下，全身燥热，言行放荡不羁。
五石散还有一系列负面作用，比如会上瘾，而且出现种种幻觉。最典型的就是嵇康，喜欢吃五石散，吃完之后有次饮酒，碰到苍蝇飞过来，他以为是敌人，拔剑就砍，结果乱舞了一顿也没有砍刀。
可见，在药和酒的作用下，人会变得癫狂，甚至神志不清醒。
这个虽然是非常不好的习惯，但是也为这些名士的荒诞行为提供了一些借口。当时的“竹林七贤”之一王戎，也非常喜欢吃药，他在晚年因为声望很高，被西晋造反的齐王司马冏抓了过去当幕僚。
当时，司马冏战败，正犹豫如何办。
这时候王戎建议步入退兵，这下子引来了司马冏大怒，他们早就对整天行为颠三倒四，什么也不管的王戎不满了。
于是，劝说司马冏大怒，这时候王戎立马心生一计，假装药性发作，手舞足蹈了起来，希望如厕。
无奈之下，司马冏就等他入完厕之后再杀，可是等来等去等了好半天，王戎仍然不见回来，就派人去查看。
这时候才发现，王戎掉进粪坑里去了，司马冏将他捞上来之后，王戎全身屎尿，一身恶臭，朝堂之上众人哄笑，司马冏也就赦免了王戎。王戎也就由此得以保全。
从这件事情上来看，魏晋当时的吃药，已经被上层视作寻常，见怪不怪，并且对吃药之后种种言行也就不大在意。
所以，对于不少名士来说，吃药、饮酒，反而在当时混乱的时局是明哲保身的一种方式。
但是，需要注意的是，五石散和道教所炼的丹药其实有着很大的不同，五石散的主要成分是硫磺、二氧化硅等物质，但是后来道士所炼的丹药主要成分是硫化汞。
道教的丹药又被称为外丹，目的是为了成仙，而五石散显然是为了驱除寒邪，并且有促进情欲的作用，似乎也没人相信吃了五石散会成仙。
而道教的丹药则有很复杂的方法炼制，是道士们之间秘密相传的技术，跟普遍流行的五石散是完全不一样。
但是魏晋时期，上层喜欢吃药的风气却影响了后世，从北魏一直到唐朝，宗室都有吃药的传统，但是他们所吃的则主要是道士所炼的丹药，关于这个话题，到唐朝时候还会继续讲到。
但是无论如何，魏晋士人吃五石散的传统则是影响了整个上层社会的风气。
魏晋的名士行为举止跟传统士族完全不一致。不论是从思想上，还是言行、生活方式上，何晏为首的名士和东汉以来的传经的世族都有着巨大的冲突。
这两种格格不入的生活习惯，构成了独特的魏晋文化。但是魏晋的士人这种生活方式成为富贵子弟的标志。
不过，首先要明白，吃五石散这种药，也不是寻常百姓的生活方式，寻常百姓确实往往因为战乱流离失所，食不果腹、衣不蔽体。
整个西晋统一的时候，全国人口不到一千万，而东汉末期人口已经接近六千万，从这个数据来看，在这一百年中，人口大量锐减。所以，上层是在喝酒、吃药、炫富，下层却是“白骨乱于野”。
还有，就是何晏因为吃药导致皮肤更加艳嫩，使得士人以娇妩为美，所以，男性以擦胭抹粉成为当时的流行特征，古代相传著名的美男子卫玠、潘安等都是生活在这个时期，魏晋的审美之风也颇为阴柔。
吃药、喝酒的风气大盛，使得整个晋朝更加奢靡，而相反则是大多数人华而不实，没有能力的人身居高位，何晏在曹芳在位时期，当着吏部尚书这么重要职务，生活却如此放纵，曹氏政权败于司马懿之手也是必然的了。
而整个上层社会奢靡放纵，不干正事，自然导致晋朝风气更加混乱。在这种情况下，晋朝仅仅持续五十来年，就被少数民族入侵所灭，也就不难理解了。
面对上层士人的这种混乱生活状态，司马家族一方面无可奈何，他们并无特别强大的力量完全扭转这种风气，另外一方面，也乐得士人生活放荡不堪，这样才不会对他本来就不稳固的皇位产生威胁。
所以，上层士人的这种放逸的生活方式，一直延续到了东晋，皇帝和士族结成了松散的联盟，直到他们共同没落。
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