安止的信念（乞者鼎然） 2015-9-7 20:15

安止的信念（乞者鼎然）

安止的信念（乞者鼎然）虚空很大，因为心大。心大如何表现？面临苦恼是否透得过？逢遇忧伤是否看得透？处于孤独是否明的清？人心不安，不安在哪里？虚空很小，因为自己很大，大的是心有贪婪，愚痴滋养。欲想安心，反倒不安。不安的心总是想着权贵、恋着财色，依着奢望。东土禅宗二祖慧可，欲想让达摩为己安心，达摩智达，智慧通达，自然善能解惑。既然心不安，挖出来?心敢挖出来吗？敢，死了。死了这颗心不就安了么？所以，人心不死，道心何生？做梦人在梦中惊恐不安，于是请教禅师为自己安心。禅师说：从前面的悬崖跳下去，心自安。你跳不跳？不跳？永远做梦不醒就永远受梦中报。你若跳，这一跳惊醒梦中人，心可安。难么？我看不难。因为不想不难所以不难，你想难欲想不难所以更难，这和梦中人有什么区别？难道你真不想？你还有个真不想的心还是在想，照样妄受苦果。所以，世间人意识流动的实在是太快了太忙碌了太不可思议了。譬如：只要一看见对自己有利的事情，眼睛贼亮贼亮的。但是，在一个禅师眼目中所见利己的事情如见牢狱当念即空，这样的空净亮净亮的。也许，贼亮的心总是趋向刀刃，而净亮的心总是伴随智慧。

当佛陀看到世人心总是不安，咋办？说苦？你觉得更苦！言乐，你却更加贪着！说你本是佛，你却更加猖狂不屑一顾！言地狱因果，你却更加胆怯恐慌！咋办？凉拌不行，伤胃；热伴不行，伤肾；不凉不热，难办。于是，佛陀苦思冥想、苦想冥思，冥思苦想。终于想出了一个万全之策，能想出这个万全之策的还是心。一旦想出了佛也安心了，也趋向了安止。至此，佛陀终于清楚了众生为什么心不得安止，原来苦还没受够，更奢望获取永恒的安乐则更苦。至此，佛陀灭度时告诉弟子及世间众生：当依戒为师。然后，散手而去。去哪里了？色界入住。必定，色界是佛陀于三昧中时常演绎佛法之处，不去那里入住一段时间，如何培养无数菩萨舍身来到六道即这个世界度化心不安止的众生呢？就这样，三界很忙。六道很苦，就说灭苦的法令众生解脱；欲界很乐，就说殊胜的法令众生入住色界；色界更美，就说虚幻的法令众生无想；无色界更微妙，就说寂灭法令众生灭受想而入住涅槃。结果，九十六亿菩萨化身百千亿诸佛，百千亿诸佛化身亿万亿菩萨都去度众生了。请问：谁在度谁？

野猴子心总是不安，不安于牢笼当中。所以处处警觉就怕进去。结果，经受不起美味的诱惑被圈进牢笼，这下心更不安了。不安咋办？凑合着暂时住在笼子里装乖，等待主人放松警惕心，借机逃脱。这就像一只鸟被圈在笼子里十分焦急，这一圈就是十几年。有一天有一个禅师路过，这只鸟赶紧问禅师：禅师，我如何出去？禅师说：装死唄!于是，这只鸟装死。主人一看鸟咋没气了？于是把笼子打开把鸟放在手心里左看右看，一不留神，这只鸟哗啦哗啦飞走了。这下鸟心安了，主人的心也安了。谁都逃脱了，皆大欢喜哦！

装死必须要有安止的信念，否则你逃脱不了的。心若不安，即便用尽所有安心的方法还是不安。为什么会如此呢？因为你想逃脱这颗不安的心，结果越加囚禁。佛陀很智慧、达摩很聪明，六祖很敏锐。你想不想与他们比高低？还是与他们一样智慧聪明敏锐呢？若不想，你注定永远安止在愚痴怀抱；若想，最起码有希望安止于本性。必定，把自己看的很聪明或认为自己很聪明一听就明白的人，其实十分愚蠢和幼稚。因为他们很聪明哦，所以内心业劫的主人岂敢放过他们？？这种表面看似聪明的人内在已经被愚痴所禁锢，能逃得脱吗？

安止就是熄念，歇即菩提。如何能歇？恐怕你得问你自己了。自己修的好不好，自己其实很清楚，你是骗不了自己的。欲想装大葱的人其实更像个大蒜。装蒜的学佛人其实很多，装蒜的大师泰斗禅师密师的人则更多。当然了，装蒜成佛成如来成菩萨的神人则更多。这样的人心能安吗？可能安么？不相信，你去问问这些“如来级别”的神仙……

昨晚衣服破了，就用针线去缝补，结果用力过猛，针尖刺入手指，惊叫一声：过瘾！！——乞者鼎然