新安画派中的“新安四大家“之查士标

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　　查士标，字二瞻，号梅壑，别号懒标、懒老、梅壑道人。生于明万历四十三年(1615)．安徽休宁西门人。查氏是安徽休宁的大姓望族。在查士标青少年时期，他家中十分富有，收藏了大量的图书、鼎彝和古人书画真迹。族中叔伯父兄，如查应光、查维寅、查维鼎等对诗、词、书、域及古物的研究已蔚然成风。查士标就在这样的环境中攻读诗书．研习“举业”。20多岁时，他中了秀才，里人常把他喊作“查文学”。他少年得志，以翩翩佳公子的姿态入盟新安画坛．跻身“天都十子”行列，诗画相酬，饮酒赏乐，过着锦衣玉食、潇洒风雅的舒心日子。应该说，这个充满优裕气息的“场”是很适合查士标的成长的。但在他30岁那年，也就是1645年，随着金声、江天一坚守的绩溪丛山关为清兵所破，查士标的幸福日子也就中断了。他挈妇将雏，在烽烟四起时狼狈逃离了故乡。从此以后，他的生活变得低调：“避居新安山中，弄笔遣日。”或者往来金陵、镇江等地，写字作画，饮酒赋诗，过着似乎逍遥实则无奈的遗民生活。



　　查士标的早期书画艺术受董其昌影响，董其昌可以算是少年查士标的“偶像”。董氏晚年曾在徽州一带游历，并在休宁古城书院等处讲学，留下书画墨迹不少。在休宁游历期间，董氏经常出入查家，欣赏查家珍藏的古书画及古玩，偶尔也即兴写字作画，留有一些墨稿。董其昌的大师风范及闲谈间对于书画的见解均铭刻其心中。他取号“后乙卯生”，就是源自董其昌的别号“乙卯生”。表示他比董其昌后生一个甲子，也表示对董氏的心仪。董氏的书法自称于率意中得秀色，其书法用笔融王羲之的飘逸、颜真卿的圆润与米芾的清劲于一体。查士标得其神髓，但比起董氏书法偶尔流露的“矜持之态”，查士标的书法更加率性天真，出入自然，有时甚至流于散漫不经。这也许源于董氏是官场中人，难免有时惺惺作态，而查士标布衣终生，心态更加放松的缘故。在绘画上，董氏虽号“有笔”，但实际上用墨成就更突出。方熏就认为董氏“墨法之妙，尤为独得，随手拈来，气韵生动”，并云：“仆以为学香光而不先悟其用墨之法者，犹水路而乘舆也。”查士标在墨法上．显然吸收了董氏的“清润”，使其在“渴笔焦墨”的新安画派中，独有一份“墨韵迷蒙”。



　　查士标绘画在学董其昌的同时电上溯董、巨、二米及元四家。他与渐江、汪之瑞的交往密切，彼此也有所影响。查上标早期的画作存世小多，标明年代的尚未发现有1644年之前的作品。但从他后期作品反观，他早期师承的技法均得到了创造性的运用。绘画语言千变

　　万化又融合得天衣无缝，绘画面貌也非同于一种模式，这和他早年博学众家、用心体悟是分不开的。早年的查士标，慧根天具，初出茅庐。而那时，董其昌的一些书画理论已深入其骨髓，“集其大成，自出机杼”、“熟而求生，老而求嫩”等见解，均在查士标日盾的绘画中有出色体现。