唐三彩兴起于制陶业飞速发展的盛唐时期，用黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色在瓷胎上展示了群芳斗艳的盛唐时期文艺艺术，曾被作为国宝级珍品赠与外来使者。它是我国制陶史上辉煌的历史篇章。在唐三彩之后又有宋三彩、辽三彩、金三彩，它们之间有什么不一样的历史印记呢？
从考古发掘资料看，生产宋三彩的区域主要集中在北方瓷窑系中，南方地区不多见，其中磁州窑系是生产宋三彩的主要窑系，也是北方生产最大的一个体系。主要分布在河南、河北、山西三省，山东、山西、陕西、安徽等地的古窑由于它们具有磁州窑系许多相同的特点，也就将它们归于磁州窑系。
宋三彩主要以黄、绿、褐气色为主釉色，其中以绿色为主，其他还有白釉和酱釉。而唐三彩以黄、绿、白为主。器形主要有日用器具枕、灯、盘、孟、洗、盒、瓶和玩具小狗、小马之类，而唐三彩以各种俑类模型为大宗，器物类型多种多样。器物成型工艺主要使用模制和雕塑两种方法，另外，装饰有模印花、刻花、模印贴花、浅浮雕、划花和直接绘画等多种，装饰题材有鹭鸳、花卉和波浪纹等，以实用居多，三彩涌类已经很少。与宋代的绘画相似之处的花卉、人物故事和一诗文在宋三彩之中出现。
它们的制作工艺与唐三彩一样，严格的工艺要求使得宋三彩胎质坚实细腻，叩之能发出金属般清脆的声音。宋三彩以施淡雅釉为主要特点。
辽瓷主要分布在上京地区有林东辽上京窑和白音戈勒窑、林东南南山窑;中京地区有赤峰缸瓦窑;东京地区有辽阳江官屯窑;南京地区有北京龙泉务窑;西京地区有大同西郊青瓷窑。而辽三彩主要生产地是上京地区林东南山窑、中京地区赤峰缸瓦窑。
辽三彩不论是器物造型装饰艺术，还是烧造工艺都独树一帜，具有浓郁的民族特色和强烈的时代特征(图85-91)。辽代三彩釉色则以黄、绿、白三色为主，形成色彩鲜明的效果，实现了契丹人在生活中要求享受多彩多姿的美好愿望。装饰与造型是对一立统泊勺一个有机整体，任何陶瓷器上的装饰都是结合形体的特点达到装饰的目的。辽瓷的装饰密切配合造型，在艺术风格上两者完全协调。辽三彩的器物造型分中原和契丹两大类型。
辽瓷的装饰技法有刻花、划花、剔花、印花、贴塑、描金、堆釉、剔花加彩等。这时期的装饰纹样内容丰富，在人物、动物、植物等方面，既有传统的题材又有反映时代的题材，常见的有:牡丹、莲花、芍药、荷花、葡萄、首草、草叶、游鱼、大雁、野鸭、兔、犬、奔马、虎、龙凤、蝴蝶、蜜蜂、昆虫，此外还有云纹、钱纹、水波纹、火珠纹等。其中卷草纹、卷云纹等多用于鸡冠壶或器物的边饰，虽是寥寥几笔，却是显得简洁而潇洒。水波、流云、草花、圆钱纹等，一般都作为辅助
花纹，也有偶而作为主要装饰的。有的还与刻画、彩画花饰同时并用，有很好的艺术效果。
辽瓷继承了唐宋瓷画所表现的现实生活的优良传统，.无论是描绘自然界中动、植物图案，还是反映契丹族生活习俗纹样，艺术家大都采用写实的技法，完成被装饰物和主体空间结构、纹饰的完美统一。如牡丹花是辽瓷中常用的题材，瓷器上面盛行牡丹纹饰，源于唐宋之际，有“富贵之花”、“王者之花”的美誉。此外，鱼纹亦体现了辽代匠师根植于生活的创造精神。
辽代艺术匠师的审美活动，并没有停留在造型、纹饰的感觉上，追求釉色之美，亦是辽瓷艺术的突出成就。反映在瓷器釉色上，则是白釉瓷器、绿釉瓷器在辽代疆域的突出发展。白瓷渊源于中原地区，与北方的邢窑、定窑、磁州窑有着密切的关系，加之契丹族“尚白”、“以自为吉”的习俗，洽好与这种爱好合拍，更加促进了白釉瓷器的迅猛发展。漆黑光亮的黑釉，在辽代瓷器作品中亦常施用，这种纯正的色调，同样反映了辽代艺术工匠明朗沉着的美学意趣。
金朝是我国女真族于12世纪初，在东北、华北地区建立的地方政权。北宋末年，宋、金连年战争，使北方中原地区的制瓷业遭到浩劫，大批窑工纷纷南迁，致使北方瓷窑大多陷于停顿。金人入主中原特别是金世宗即位后，社会经济得以恢复。考古发掘资料表明，北方著名的瓷窑，如耀州窑、巩县窑、磁州窑在金朝都烧制三彩瓷，即所谓“金三彩”。
继承了唐宋瓷画所表现的传统和工艺技术的基础上，又不断创作新产品。金三彩一般胎质细腻，胎坯上施有一层很厚的化妆土，器物施釉厚重，釉色古朴。器形沿袭中原传统器物造型，广泛烧造盘、盆、枕等生活日用品。
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