3月19日19时，陈履安先生在杭州佛学院和300多名校友分享了“禅修与觉性科学”话题。陈先生分享了自己禅修的体验与感受，并结合世界知名高校的研究成果，解析禅修给人的身心带来的积极作用。
陈履安先生是台湾前“行政院”院长、“副总统”陈诚之子，年轻时与连战、钱复、沈君山并称台湾政坛“四大公子”。曾担任台湾“教育部”副部长、“科技部”部长、“经济部”部长、“国防部”部长、“监察院长”等职。50岁开始学佛，实践心智科学。
这次陈先生受杭州浙江大学校友会及吕建明会长的邀请，来杭访问。在短短2天的时间内，陈先生与灵隐寺光泉法师会晤，共同交流大陆佛教现状，在杭州佛学院为上百名学生，做了“学佛学什么”的演讲，与杭州浙江大学校友会理事座谈，为300多名浙大校友做了“禅修与觉性科学”演讲，到浙江大学人文学院做了“柳暗花明又一村”的讲座，参与活动多达5场。
3月19日，陈履安先生讲话时间超过7个小时，晚上全程站着完成了3个小时的演讲与互动，让人很难相信他已77岁高龄。
77级中文系校友范一民学长主持了19日的活动，吕建明会长代表校友会向陈履安先生致以感谢，并赠送礼品。
现场实录：陈履安先生谈“禅修与觉性科学”
禅修是非常适合我们中国人的，为什么？我们有这方面的生活上的需要，任何一个学问，如果不能解决现实问题、那都是纸上谈兵的；大家能实际地来体会禅修的妙用。禅修也是在学术界有意义的课程。
我父亲是律己非常严格的人，家中客厅悬挂的屏幅对联，一是拓印的八幅诸葛亮的「前出师表」。还有出自于湖南长沙岳麓书院的「是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数」；汉朝董仲舒的「正其谊不谋其利，明其道不计其功」；「无取于人斯富，无求于人斯贵，无损于人斯寿」；
佛法，其根本不是宗教，和宗教没有关系。
要用科学的、现代化的方式来谈，佛法这么深奥的一门学问，我们不能自己编名词术语，我们也不能够编方法，我只做归纳整理的事，对现代人有帮助的；我在台湾大学正式开课，第一课的主题是身心健康快乐，现在大家都知道物质发展之后人并不见得快乐，你不想烦恼都不行，人现在被刺激得有点乱掉了。
觉醒觉悟都是觉，原来“佛”字从梵文翻译的时候就是“觉”，今天我讲觉，就是感觉，它分几个层次，最基本的层次，就是我们的感觉和知觉。
我们静下来，我们一起来轻松、放松，端正坐好，手爱怎么放怎么放，眼镜可以摆一边，我们来做一个事情，认真地“禅睡”：我们来大家一起睡，睡一下，有个要求：你自己给自己一个指令——我要睡，就跟在家一个人单独疲劳时候想睡完全一样，它不同的是我要经验感觉我的入睡，我的焦点就在非常放松的状态，来经验感觉入睡是什么感觉，让自己睡进去，熟熟地睡进去，然后告诉自己，我只睡五分钟，给自己这样一个念头，全身放松，就放心地睡进去，我陪各位一起睡。
【大家一起“禅睡”五分钟】
感觉自己在入睡，对这个最平常每天做的事情，没想过没注意过，你把焦点摆在入睡那个状态，你对入睡对睡眠的感觉会改变；昏睡不算，很多人平常打坐，时常是昏睡状态，座是打了，但内心一点没有打开，没有带来“觉”。
禅睡五分钟，相当于二三十分钟睡眠，而且你醒来以后头不会痛，你从此不怕失眠，不用怕晚上睡不着，白天疲劳就睡一下、睡三分钟，自己也醒了，五分钟醒了，有时候实在是累了、睡八分钟，但不要增加，如果禅睡二十五分钟就有点过分了，禅睡是帮助你短短睡眠但是带来觉知的，这种“觉”的感觉不太讲得出来，它也不是什么刻意的要费力气的都不是，有觉就有禅，它就是极为有用的一个方法。
禅睡，禅修进去时非常有味道的。
禅睡的时候记住，不要受凉，打坐的时候肩膀、膝盖保护好，不要吹风。不要受到惊吓。
经常保持“觉”是开发智心智慧潜能的一个钥匙，“觉”，感官的觉知，心里的感觉，再深一点就是发现能够感觉的，再到本觉，本觉后面还有正觉、正等正觉一路上去；今天我们在生活中学，学到一个地步就很管用了。
第一个阶段，身心健康快乐；第二个阶段，认识心与生命，什么是心？诚意正心的心，我们要有爱心，这些都是概念；今天我们希望来慢慢经验一下心是什么东西，如果不经验只是知识，常人对心的感觉是如人饮水、冷暖自知，只有你自己知道，其实它是不玄不妙，把觉性怎么开发出来，感官世界不是实相。
觉性科学让你本来有的觉知力引发出来，慢慢简单的引发觉知力，眼睛看耳朵听舌头尝鼻子闻手的接触慢慢慢慢都知道自己的动作、觉察到它、很自然的不费力的，然后再进一步你慢慢觉知到自己的心在动，念头在动，你亲自去体验，审查自己的内心，
我们意念的能力很强的，我们现在想一个地方，我们坐在西湖边上，找个地方看着水，不受后面的人潮干扰，看着宁静的水，眼睛闭起来，去观想一下，把自己摆在那个状态，我们来练习一下，我们来看看自己的能力，我们坐在那里，也不太暗也不太亮的天气，有点云，看到湖水，非常安静，有一点点微风，自己坐在那里，非常轻松地坐在那里，就在岸边上，看到湖，看到景色，，现在呢，你把自己摆高一点，我们看到自己坐在那里，我们就看自己，自己坐在那里，是什么样子，穿着什么衣服，你抽离一下，还可以从不同的角度看到自己坐在那里，湖也在那里，从上面看下来，像一只飞过的鸟看见我们自己一样，那个人就是你，你就是他/她，他/她还可以抬头来看你一下，你对他/她笑、他/她也会对你笑，就是你，你感觉一下，我们都是看别人，没有看过自己。
这是在做什么？这是个虚拟实相，这是一种创造力，焦点慢慢摆在自己的内心世界里面，可以看到自己内心的念头，带有能量的念头，盯着它看，现在我们用看这个字已经不足以形容，完全不是你的眼睛在看，是那个觉，你觉知它，这段感觉，烦恼起来情绪起来，它是个念头，我不提你根本安安静静啥事都没有，我一讲你无中生有落来烦恼念头，这个烦恼念头是什么？我们在平常生活中做事情，你们做事业的上班的每天要见到人碰到些麻烦的事情，就会有情绪，情绪一起来看不见，就用这种方法来练习，快乐的不快乐的各种念头、有些念头和快乐不快乐没关系，就是在一个非常安静的时候你的心就会东飘西飘地想些东西，马上抓住那个感觉就问那个感觉从哪来的？这念头哪来的？看它一下。不是要把念头打掉而是看它，觉知它，知道它出来，你下一次生气的时候，就要记得我今天讲的，你们今天知道了，任何事情任何生气，一生气同一件事情就会讲出一些话出来带来火气，会伤人的；因为你经过多次训练看见了，焦点就转移了，不是那个火气不起来、火气照样起来不误，但是因为你看到它，你突然感觉到这个时候不要讲话，你生活就变了，你经常练习禅睡就对“觉”的感觉的敏感度就越来越清楚，你焦点越来越自然地摆在自己内心的东西，你的起心动念慢慢就越来越看见到，它有非常细微的，禅修就修这个东西，要去观察看这个念头跟情绪的，这是我们每个人都能做的，只是用“观”这个字来形容这个现象这个功课，“观”多半形容一个小区块的有焦点的一个东西，念其大的就叫“照”，“照见五蕴皆空”的“照”，在禅修如果你带来觉性的时候，禅门就有句话出来，非常寂静的感觉，今天大家真的很好，非常寂静的感觉，到这个状态，你会自己清醒自己，然后照一下，你一照又从寂静感觉回到现实生活中，在现实生活中看见事情清清楚楚。开车的时候不能玩这些游戏，开车时觉性告诉你安全第一，非常寂静的时候照一下自己就回神了，在世间混久了再寂静一下，这两个交替地来做，但这是在安静的时候做，你在动中你要特别注意，觉知安全，每个时候都做该做的事、讲该讲的话，这个对你会有帮助，而且在一个特别问题麻烦的事情出来的时候很烦，我们都有这个经验，看那个烦、我在烦，能不能不烦呢？做不到，但当你观它的时候，这个问题就在转移，非常微妙，你就有些改变，你变得不那么冲动，“看念头”不是这么短时间容易感觉的，我要大家练习，看自己动作，看自己腹部的起伏，静止下来、又在观，止观一起的，完全放松，看腹部起伏你自然就进入了那个状态，而且你在止观的时候觉知也在，你就在禅修。你可以整天觉知，开车觉知交通规则，觉知自己不胡思乱想，注意安全，反光镜多看看；上班看到同事心情不好，看得出来，关心他，你自然会留意，又带点关心的心，就不会触犯他造成一些不愉快；很多人家里有问题，有别的烦恼，到了公司，也都看得出来。禅睡有帮助，觉知手的动作脚的动作都感觉，散步感觉脚的动作，你学了这些再去看《心经》《金刚经》会有更深切的体悟，觉就在当下当下，洗手注意到洗手，刷牙注意到刷牙，规规矩矩，觉性在刷牙，每个牙齿平均刷到，这个就是禅修，没有什么神秘的东西。
在西湖边“看”到自己，还有看到自己坐在那里的那个东西；你在睡，有个觉知自己在睡，还有一个知道自己在睡的玩这个游戏的那个背后那个东西，觉知者在后面，能觉的那个；西湖我们看到自己坐在那里的那个景色是被觉知，我在上面“临空的我”在觉知到，那个被觉知的跟我能觉知是同一个东西，是我吗还是它？它就是我我就是它，你能感觉吗？慢慢地你会发现能觉的和所觉得的是一个人一个东西。至少在生活中你带来觉知、平安、安全，自然开发出智慧，他情绪会平稳；否则德育都变成表面的东西，表面搞伪君子的特别多，那是一种演出；这个功课，自己启蒙自己教育自救的一个方法，快乐是自己快乐；让别人快乐是自然发生的，这不是教条也不是说要你这么做，它自然发生的，你会珍惜人跟人之间的关系，你的感觉会更敏锐，非常特别的感觉会出来，我认为禅修是中国文化的关键，把我们儒家讲的一些观念、忠孝礼智信等融到心里，通过禅修真的进去了，看见了，你吃进去了，你知道禅的味道了，这就变了，慢慢你就彼此照顾，你会幸福、满足、分享。
我再出个难题给你们，看你们这里好像蛮不错的啊；从明天开始练习不饿不吃，体会一下，吃了感觉不饿了，停筷子，我们吃饭，谁规定要吃三餐？说不清楚。欢喜吃的东西，够了就停：这个不简单。不知不觉就吃了是糊涂。添加物多的东西为什么要吃？
静坐打坐时用什么姿势没那么大关系，就是舒服、放松。静坐时如果出现了乱相不要理它，守住本心。
看电影电视，入戏，又不会过分的感觉，很舒服的。深入地看进去，看到导演在讲什么？编剧在讲什么？带着明白心去看。
女人需要的方法和男人不太一样。
保持“觉”，开发心智它根本上是把内心的智慧开发出来，什么叫开发智慧今天没时间讲，智慧怎么开始出来，你们自己去练习，而且生命的禅修是我们的本能，我真的发现这个事情，因为我们就是跟西方人不一样，今天我也不谈西方人的事；新的社会方式就会出来，大同世界就这么实践的，你自己跟自己和谐，它改变就非常大，这真的是很特别微妙的事情，我真的希望这个领域在座各位认真地用功，我们有缘还会见面，你学一段时候，这个都是要花一点时间花一点精神，你会时常想到，时时刻刻记得。
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