蒲敦煌, 1973年2月生于重庆，职业画家。
18岁全市青少年专业一等奖。
08年以3幅速写作品获《当代艺术》《中国美术年刊》绘画作品银奖。（09年）六幅马 选入<>收藏年鉴>>文联出版社。
2012天津人民美术出版社《中国实力派艺术名家 蒲敦煌马专辑》。
蒲敦煌作品
好马谁都喜欢
---------（看蒲敦煌的画）
云水沾衣 -----于佛山
敦煌画的马，不同于常见的水墨马也不以其相争，而是以寓意鸣世； 借马抒情内涵大义；借马画线书为心画，画由心生以书入画 传承并且推进了学术。是纯艺术的路子。
. “.........留给世人的应该画，而不是杂质。。。。。。。”
敦煌不想利用他人名份为自己添光所以文章这里不提及姓名。（但是以下事件均有当众人为证）
。。。。。。。前美协主席一贯高风亮作品境界清高脱俗。阅人无数。在其看过敦煌的画马缉品后给其子说：“蒲敦煌的画的马与众不同，超凡脱俗，画的好，。。。。。画得大胆，敢画，。。。。不落俗流。。。。。“并说没想到父亲既如此盛赞，并提出愿意见面再叙 在我记忆中这是少有的实在意外呀哈哈” 。。。。。国家画院一位老院长在指导画走完一圈作后，来到敦煌一张未裱过且纸破旧不堪的人像水墨面前。惊喜的问道这张'是谁画的，好。这张好'（这是当天唯一一次说好的）侧头品味足足30几秒而后。做范画当当众开讲。之后满脸喜色，对敦煌赞赏----'年轻有为，前途开阔。。。。。。'
。。。。。。。。各级美协主席主任看了作品集之后，也是一致欣赏和喜爱索要画册签名留念。
各路行家里手看其作品后赞叹有嘉，佩服背后的付出和精神。喜爱之情尤如小伙伴儿拿到心仪的玩具和糖果，重拾天真心灵喜悦。这或叫赏心悦目吧。
。。。。。。。。网上更有些盛赞敦煌天赋秉异者，各式各样的喜爱之情溢于言表那就更多了。。。。。
也有山东一艺术频道和天津电视台有联系欲报道。及海内外各种商业邀请。面对上述反映敦煌依然保持平常心，这一切是源于只有对艺术的虔诚。正如下面引用敦煌的这段文字。
“ 功夫是广义的，得内外兼修吾以为艺术之路，贵在心路纯正不乖张，不取巧而（往往）得其真不求功利，不随俗流而得其神（来）不欺世，不弃法度而得其妙（笔）不虚荣，不与人争而得其悟不自大，不拘于形式而得其灵通不执目的，不造作娇柔而得崇高不以物喜，不为物碍而得超尘心路纯正，不为而为直径法门谓之心法天然承禀赋，纵才不从俗，继往开来谓之技法..............”.文摘《蒲敦煌释哲诗文集》或《蒲敦煌画马专辑》后记仿 佛能感觉其作画时的心律脉动敦煌的父亲当时在美工室工作，其友是行家里手是敦煌童年的导师。敦煌遵其点拨，童年起，重文史，品诗书，临习大师。路子走得正。。。。。。并告诫：画家非常道，你可否能持。？！。 -----“当即感知，心存至今”。
（ 敦煌的父亲当时在美工室工作，其友是行家里手是敦煌童年的导师。敦煌遵其点拨，童年起，重文史，品诗书，临习大师。路子走得正。。。。。。并告诫：画家非常道，你可否能持。？！。 -----“当即感知，心存至今”。
中国不乏人才。本来中国不乏千里马，也有伯乐,只是缺乏草原。而小马驹还没有长成千里马之前，就用于耕田千里马就变得罕见。。。。。。。。。）
蒲敦煌一笔草书马
蒲敦煌书法马要求是书法之形神与章法之默契，收发于瞬间，笔迹之型讲究至亳厘。心想形成，手呈心意。其书法马看是偶然实则必然，或者突然却自然而然。看似随意实则有意，形于意料之外，成于意料之中；难以复制不可复制。逸笔天成一笔神来可遇而不可求。
怎么画是绘画艺术的核心蒲敦煌画马出笔无悔内涵哲思与功力可谓笔迹即心迹。情怀情义、意向意味、气息气质等等，由笔迹传达出丰富的信息量从感官到感知到（观者）心灵。
可以说其实画分（做）画和绘画。鉴别2者的方法其中一条就是绘画有笔迹是“绘”的结果，能见绘的过程，并且结果要够好。绘画比（做）画难；线条是绘画中之最难。（绘画与做画好比裸体素颜选美和妆束摄影选美）中国人用用墨，线作画，没有掩饰，最真实。笔迹一锤定音，优弊可见于无处遁形之中。同理：一直以来行家里手认为书法比（做）画而言，更难得（一副完美杰作）；这正是有章法功力一览无遗这种道理在其中。书法之路脚踏实地犹如登巍巍崇山。然而书法入画是收发于瞬间，笔迹之型讲究至亳厘兼书法之法度和绘画之型神。书法入画并且一笔走尽真难；若遇精品更是难上难：犹如登峰之绝壁。可以说若选择绘画中的线作画是为自讨苦吃，敦煌以书法入马非不知非不自惜，而是甘愿为其崇高而鞠躬尽粹。甘愿不合时宜对潮流说“不”；以正视听。这是敦煌借马画线之源头。（所谓精品不是指工整精细，而是好上加好；处处有章法笔笔之型讲究至亳厘；或有神来之笔不可复得；或老酒沉香能玩味养心）敦煌书法马要求是书法之形神与章法之默契，收发于瞬间，笔迹之型讲究至亳厘。心想形成，手呈心意。其书法马看是偶然实则必然，或者突然却自然而然。看似随意实则有意，形于意料之外，成于意料之中；难以复制不可复制。逸笔天成一笔神来可遇而不可求 自得其乐乐在其中。
敦煌爱画马，爱马本性中那种精神：1自由、独立;忠诚职守而特立独行2、担当;；3、格调不俗;能做到“不”。这是中国士人的风骨，敦煌爱马及其精神从而身负一种大爱大勇的韧性。
多年以来敦煌画过的马，横跨工兼写和提炼精简两极，中间是其丰富的探索和厚厚的积淀；‘一笔马’是时间和质量的厚积薄发，由人格和精神化的作品中提炼出来。
画马是对敦煌心灵的一种慰籍。超脱是神简的缘故，沉痛是超脱的起因，经历造就了长线的高逸。从而找到了一笔画马的艺术语言：一笔草书（马）和一笔墨马。“一挥之间爱憎情伤亦过去，长长绵绵无绝期。”那种长长不断的辗转反测的延伸的线，是一种怎样的心情和情怀？？那是一种一线贯终，荣辱皆抛的。。。。。。三十功名藏身后，繁华褪去的。。。。。那是一种一笔走尽，一路坦白，忠诚自由而鞠躬尽瘁的。。。。那是一种一路高戈却中道崩殂的:直至羽化的长线。那是寓多于一，那是极多极多的同时又是极简极简的。那是种功力与灵气心手相通物我两忘，笔达“空有两不住”之境地。
一切都不是偶然，一切都不是必然。一笔马书为心画画由心生。命由天定，运由心转于斯人于家国道理亦然。
<美术教育研究>>发表学术作品
《 蒲敦煌自叙马与画马》
自由、公允、狂野、不羁、忠实、灵性这是人的品性也是马的品性。
不仅如此，马更有一种独有之可贵精神；风骨，这也是人类少数中坚所具备的品质。
：（中国士人的风骨大概即欧洲的贵族担当精神）
1、担当;勇于献身成就荣誉；
2、自由、独立;忠诚职守而特立独行，不辱使命；
3、格调不俗;能做到“不”。
细细琢磨深入研究，这正是马所具有的其它一切动物不具备的精神，
难道不是吗！？！造物主于人类的启示往往是隐藏于寻常所见之中。
忆古辨今：仕风不在时，蝗虫鱼贯，随波逐流，
鹰犬嚣张，狼狈为奸，紊乱视听。而马目睹之必然对其说“不”;
正如长夜寂寞深处报以一声长啸。正是这种内在精神外化出马的形象是如此潇洒、
豪迈、简洁飘逸、安静优美、雄浑苍劲. …..这些是世人所能目睹的。
故敦煌爱画马，多年专攻;了然于胸。
画马墨点散开，形神自来。画本寂寞道 寄情于马与之神交，孤而不独也。
我之呢喃只为它吟，我之高歌只为它听。其中极乐只可意会。
马，奔驰不是其唯一，静态另具诗意美。我画马，奔驰之状不是其唯一，亦爱其静态美。
马：
行如歌:韵律尽显.鬃毛的悠扬飘逸，富有节奏。
奔如娇龙：放浪银河，神驰豪纵。
立如(人)仁杰 壮怀激烈 一鸣警世
静如诗，府首侧目喃喃成诗，正是诗人心神游离。
循序渐进徐徐潜行则似踏浪而来，意味深长。
马的灵性及人格化可见一斑。
见者 见仁得仁见智得智，各得其所。
摘自 《蒲敦煌的马精神的化境》
他从他的人格和精神化的作品中提炼出一种他独 有的‘一笔马’来。。。。。。。找到了一笔草书（马）或一笔墨马的痛快和神简。画马是对他心灵的一种慰籍和力量。超脱是神简的 缘故，沉痛是超脱的起因，经历造就了长线的高逸。从而找到了一笔画马的艺术语言；找到了一笔草书（马）或一笔墨马的痛快和神简。
这是时间和质量的厚积薄发；到此我们似乎能感同身受那种长长不断的辗转反测的延伸的线，是一种怎样的心情和情怀。（ “一挥之间的爱憎情伤亦过去，长长绵绵无绝期。”）那是种一线贯终，荣辱皆抛。三十功名藏身后，繁华
褪去的。。。。。那是一种一笔走尽，一路坦白，忠诚自由而鞠躬尽瘁的。。。。那是一种一路高戈却中
道崩殂的 直至羽化的长线。寓多于一，那是极多极多的同时又是极简极简的。那是种功力与灵气 心手相通物我
两忘，才能笔达“空有两不住”之境。
这是人格和精神化的画作品提炼出来的敦煌独有的一笔马。一切都不是偶然，一切都不是必然，发生
了有其必然性，这种独树一帜的必然性背后是我曾经不够了解的一颗心灵。我对他这个人有新的认识而对
他的画有了新的认识。书为心画 画由心生。
云水沾衣于广东
蒲敦煌近照
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