图/来源网络
文/青松国学
我们知道，古人爱穷物格理，赋之以文，
所以才孕生了这么璀璨的中华文化。
但万万没想到！！
他们居然连稀松平常的头发也不放过！！
以下一大波学问来袭，请做好准备...
中国古代，头发被称为“发”，束之则为髻(jì)。
也就是我们经常在古装剧里看到的头发造型。
据段成式《髻鬟品》记载，古代女子的头发发型居然有不下百种。有髻似螺，曰螺髻，髻饰以凤，曰凤髻，还有形似蛇的灵蛇髻等等。皆按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，其种类之繁，造型之复可想而之！
然而，古人对于头发的追求，并没有止步于摆弄摆弄发型而已。其发型与冠戴，除了展现仪容的俊美，还是年龄与身份的象征。
◎束发=成年
古时候，不论男女都要蓄留一头长发，从幼至长，以发型见分晓。 不乏有“男子二十束发而冠，女子十五束发而笄”等说法。详细如下：
垂髫(tiáo)：三四岁至七八岁的儿童。髫，古代儿童头顶自然下垂的短发。而垂髫，也指童年。戴名世《姚符御诗序》：“符御，与余垂髫相识，稍长，各游学四方。”
总角：八九岁到十三四岁的少年。指的是古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。
束发：指男子十五岁。要把原先的两个总角解散，扎成一束髻，指代成童，亦是入大学之年。《大戴礼记 ·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄(jī)：指女子十五岁。古代女子十五岁行笄礼，结发、以笄(发簪)贯之，即为成年，可以许配人家了。
弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，结发戴冠，表示已经成人。因为还没达到壮年，身体还不够强壮，故称“弱冠”。
青丝：借指妙龄少女。青，上古的时候指黑色。青丝，亦称乌丝，比喻黑头发。
黄发：形容长寿的老人。古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。
不得不叹！
光从头发上，就衍生了如此多的称谓及礼仪。
难怪中国为礼仪之邦，处处皆礼啊。
然更为我们所熟知的，莫过于以下电视画面：
“男女两情相悦，难舍难分，离别之际，女子剪下一小撮秀发赠予心上人，以示此心不渝，望情郎能借物相思，永不相忘。”
（编外语：没错，比起现今的物欲横流，古人简直单纯多了，几根质朴的头发就足以定情定终生。）
那么，头发又是如何成为定情信物的？
◎赠发=定情
妙龄女子头上为青丝，而青丝与情丝谐音，代表思念，女子赠男子青丝，即为传情意，明不移之志。
所以，有不少痴情女子将头发作为身体的一部分赠予心上人，表达对情郎无以复加的爱意。同时，也说明双方的婚事已经百分之百了，男子自然清楚女子头发的“潜台词”，有心人总是格外珍视。
汉代有一种风俗：如果妻子不幸早亡，丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半，自己留一半，棺材里葬一半，表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时，和妻子道别：“结发为夫妻，恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。”
（编外语：我顿时豁然开悟，以后过生日过节，是不是可以不用买买买，直接割下一把头发，以表深情厚谊了呢...）
然而，这都还不够！
头发，在古代居然还可以代为受刑罚！
（编外语：我表示，我的世界观要被颠覆了…）
◎割发=刑罚
与现在的刑罚制度不同，古代有种非常“高明”的刑罚手段——髡刑。
髡(kūn)，指剃光犯人的头发和胡须，髡刑是以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚。
怎么实现人格侮辱？
我们知道，古代人都是长发，用簪子固定住。而短发的只有一种人：奴隶！古代越国人都是短发，所以被说是野蛮人，在中原人看来，短发是低贱的象征。这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚，尤其在古代，阶层分工明显，这种刑罚施予到士人身上，更甚于杀掉他！
说到这里，就不得不提曹操割发代首故事。
三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。
他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”
为什么能割发代首？
古人认为：“身体发肤，受之父母。”头发，是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。
所以，我们现代人觉得剪头发是件很正常的事。可放在古人身上，那可真是件性命攸关，荣辱廉耻的大事！
然时移世易，人心不古，今天的我们可不能犯了罪后，就割发代之！
但从上述种种，我们不难发现：
古人是非常重视身上的每一寸发肤的，恭惟鞠养，不敢毁伤。对外珍视其为礼仪、为情誓、为孝义廉耻，而对内何偿不是一种诚意正心后的自敬呢？
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