于此光明中运手动足者，如恒河沙，及乎问着，总道不得，犹如木人相似，总是自己受用，因何不识？佛言一切众生，尽是迷人，因此作业，堕生死河，欲出还没，只为不见性。众生若不迷，因何问着其中事，无有一人得会者，自家运手动足因何不识？故知圣人语不错，迷人自不会晓。故知此心难明，惟佛一人能会此法，余人天及众生等，尽不明了。若智慧明了，此心号名“法性”，亦名“解脱”。生死不拘，一切法拘他不得，是名“大自在王如来”，亦名“不思议”，亦名“圣体”，亦名“长生不死”，亦名“大仙”。名虽不同，体即是一。
于此光明中运手动足者，如恒河沙，及乎问着，总道不得，犹如木人相似，总是自己受用，因何不识？佛言一切众生，尽是迷人，因此作业，堕生死河，欲出还没，只为不见性。众生若不迷，因何问着其中事，无有一人得会者，自家运手动足因何不识？故知圣人语不错，迷人自不会晓。故知此心难明，惟佛一人能会此法，余人天及众生等，尽不明了。若智慧明了，此心号名“法性”，亦名“解脱”。生死不拘，一切法拘他不得，是名“大自在王如来”，亦名“不思议”，亦名“圣体”，亦名“长生不死”，亦名“大仙”。名虽不同，体即是一。
讲解：
在这个真心光明中，可以运手动足，有恒河沙那样多的作用和功能，但若要问，却说不出来，像虚空一样，他存在，但抓不到的，像木头人一般。真心总是在自己作用时显现，但为何自己不认识呢？佛说一切众生，都是迷人，所以才造业，堕入生死河中，想出来但因业障重还是沉沦，为何呢，因为不见性，没有悟到真心本性。
众生若认为自己不迷，就找找自己的真心，没有一人说得出来，真心每天都在起作用，为何见不到？所以说，圣人说的话没有错误，迷人不会明了，所以此心难以明了，只有佛能懂得真心，其他人天众生都不明了。明心很重要，有了智慧才会升起光明，才会明心。
如果打开自性般若智慧，明了本心，这时候的心才称之为法性，才是真解脱，生死才自由，不能拘束他，一切法奈他不何。这时就是大自在王如来，不可思议的如来，就得到了圣体，得到的法身就是“长生不死”，可以像佛一样，自号大仙，名相虽然不同，但说的都是法体。必须打开自性智慧，才能明了本心，否则都是虚妄的。
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