谁在屋脊上？
古建筑的屋脊上经常能看见这种很热闹的小装饰。
一般领头的都是仙人，后面跟一长串小动物。 这排小动物学名叫做「脊兽」。
来自故宫太和殿的一个例子。
脊兽也是有一定实用性的，可以固定屋脊、防止雨水渗漏。
不过发展到后来，象征的文化意味和等级身份就更重要一些。
最全的十只排排坐，太和殿专供。如果你数出了十二个，那是把仙人和兽头也算进去了
文化上来说，这十个小动物，基本都是骁勇善战、可以灭火防宅的。我国古建筑又基本上都是木构，非常怕火，因此请它们到屋顶上来镇宅。
等级性也很鲜明。古建筑对规制的规定非常严格，从屋顶、间数、进深、色彩等方方面面都有规定，装饰的小兽自然也不例外。比如最高等级的故宫太和殿，屋顶是最厉害的双层庑殿顶，脊兽也是最多的，十只最全；除此之外的，一般是按九七五三单数排列，比如乾清宫就是九个，坤宁宫是七个，东西六宫等嫔妃住所是五个，普通配殿和其他建筑，用三个或者一个的都有。
另一个来自故宫的例子。
五脊六兽是什么意思？
虽然我们现在觉得古建筑上有些小装饰不错，比较有趣味，但是古代百姓似乎不太待见它们。
北宋大臣吕蒙正曾写过一首讽刺的诗，曰：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。” 人们觉得这些小兽不过是泥土烧制，却被请到皇宫、庙宇顶上，一下子平步青云。 后来脊兽还有一系列成语别称： 走投无路、赶尽杀绝、顺风打旗、坐山观火——连能它们能灭火的象征意义都要嘲讽一下，可见真的是很看不上了。
北方方言里常提到五脊六兽。 它的计算方式是水平方向的那条正脊，再加上四条斜着的垂脊，一共五脊；六兽部分我看过两种解释，有说四角各有六个兽，也有说是前排两条脊每边各三个，反正算法不是特别重要，古语里的数字很可能只是虚词统称。
一个卷棚顶民居示例。虽然没有明显了正脊，但是垂脊和脊兽都画得很明确。
根据语境，五脊六兽可以形容因非分之想而忐忑不安的心情，也用于形容无所事事。
清代小说里用过，“ 这五脊六兽的什么模样，可是叫亲家笑话。” 老舍也用过， “这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
同样是从古建筑衍生出来的成语，五脊六兽比四梁八柱的含义和地位差远了——毕竟功能性没那么强。
也可以有创新
理论上，只有宫殿庙宇才能放脊兽，普通民宅不行。
不过到后期的实践中，也不会特别严格。
比如民国兴建的武汉大学早期建筑里，有一座宿舍楼甚至使用了小狗脊兽。
仔细看屋脊
这基本上也算是孤例了，在周边地区都没有见到用小狗脊兽的做法。武大早期建筑的设计师是美国人凯尔斯，不过，这也并不是外国人对中国传统纹样的改造。凯尔斯的设计图纸中，并没有这些小狗脊兽的图样，很有可能是施工方的再创造。
同期武大的其他建筑里也有一些可爱的创新，比如把“仙人骑凤”改为 “人跨奔马，马载书卷 ”，和校园的书香环境更贴切。
“人跨奔马，马载书卷”，后面是八只脊兽，数字也很让人意外
宿舍楼的屋脊上，最前面的一只小狗还是回头的姿势，顾盼生姿。 可能萌萌的小狗也同样有驱邪镇宅的效果吧。
萌即是正义，狗年大吉！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
