第一部《易经》之生命表述 《易经》文化中的四象性
(2010-09-22 10:07:48)
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我的博文之《齐氏解易》全文《易经》文化中的四象性
在《易经》的文字部分中，特别是卦辞，其全部内容都是在反复讨论四个字即元、亨、利、贞。《易经》认为，这是一个事物必须经历的四个部分，也可以说是4种现象或4个阶段。一般来说它们的顺序不容颠倒，只要是按照这一进程发展，就必然产生人们所期待的结果。这应该是人类顺向进化及逆向进化的必要条件及过程，可以说人的一生能够完整的走完这四象，是人生的最大幸运，也是最大幸福。重视及理解这4个字是读懂《易经》的关键。需要注意的是有时这4个字整体出现，有时却部分或独立出现，有时毫无限定，有时却有严格的限定，并配以实现的条件。
元：宇宙间万事万象的创造起始，事物的起点。
亨：亨者通也，无往不利，通行无阻。
利：无往而不顺，有好处、有利的。
贞：贞者正也，完整而没有缺憾。
《易经》中描述人类心理活动的四象为吉、凶、悔、吝，它们是人类心理活动所造成的现象，是人类自身心理患得患失的反映。这个四象伴随人的一生，人们行为的所有结果只有这四个字。按照现代人的好恶观点，这四个字中只有一个字被认为是好的就是“吉”，其他字都是不好的，只是各自所表达的程度不同罢了。可是这个“吉”字，在人生行为结果里只占25％，所以导致绝大多数人抱怨其一生的不幸就容易被接受了。但《易经》告诉我们这个人生心理活动的四象，完全是人们自己所界定的，人生观决定了对这四象的理解。《易经》只是特别强调了“吉”以及其它各象在人生历程所占的具体比例而已。这四象也决不是一成不变，但是人为了追求这个一生25％的“吉”，将要忍受其他总和75％的悔、吝、凶，才能得以实现。即所谓的“吉”是以相当的代价来换取的，对于这一点要有充分的心理准备。
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