有一个关于收藏的故事。
元代黄公望的《富春山居图》，是中国十大传世名画之一。当年沈周觅得，他爱不释手，却在请友人题跋时被其贪心的儿子变卖了。他亲见此图在市面上被高价买走，敦厚的沈周捶胸顿足，后悔不已，只得硬生生凭着记忆背临一卷以慰情思。
此画后来辗转传到宜兴一位大收藏家手中，藏家对此视如生命，临终前，竟然点了一盆火，要焚画殉葬。待到火盛，老人安然闭眼，其家人连忙从火盆中将已经着火的《富春山居图》抢出，而一幅长卷已然变为两段。
轮到我们主角出场了。抗战前，有人带了一批旧画请吴湖帆鉴定，湖帆先生从画风、笔致、材料、骑缝印、火烧痕处反复揣摩，大呼：“乱世出奇迹，真没想到三百年后又能见到大痴道人的火中之宝。”咬咬牙，他用家中珍藏的商彝周敦古铜器将其换下。1956年，吴湖帆把该画捐赠给浙江博物馆，成了如今的“镇馆之宝”，另一段则珍藏台湾故宫博物院，隔海相望。
对于收藏的痴，我们凡人很难理解。这个世界人人都在寻求一种轻松自在的生活，尘世的负累恨不得全扔了。可是喜欢收藏的人却总在寻觅即将消逝的东西，殚精竭虑，让他们成为自己生命的一部分。如痴如绝，乐此不疲。
吴湖帆不但是与张大千齐名的画坛巨擘，更是一代收藏大家。他练就的“火眼金睛”，有家学熏陶，更是异禀天赋。
苏州的名门望族多有联姻，晚清重臣吴大澂的孙子吴湖帆，娶的就是状元宰相潘世恩的曾孙女潘静淑，伯父潘祖荫的“攀古楼”所藏文物富敌东南，很多都成了她的嫁妆，而吴湖帆的外祖父名士沈韵初，又将他珍藏一生的董其昌作品悉数赠与。吴湖帆的收藏史，一开始起点就很高。
他究竟痴迷到什么程度？睡觉时要枕着珍爱的碑刻拓本，自嘲“与美人同梦”；觅得四部欧阳询帖，欣喜若狂，不但将自家书斋改名“四欧堂”，还把四个子女分别命名为孟欧、述欧、思欧、惠欧。这就是吴湖帆著名的“碑妻帖子”。
苏州的诗书人家大都藏有“宝贝”，吴家与怡园主人顾鹤逸乃世交，听闻顾家藏有稀世珍宝《海野图》，便携礼物登门求赏。顾家见是世家子弟，不便回绝，就说名画拿去外地鉴定了。吴湖帆悻悻而返，四处打听。知情人透露，每年黄梅天后，顾家必取出名画透风照光，以防霉变。他谨记在心，待到来年出梅后三天，那日阳光灿烂，他径奔顾家。果然，顾家正在晒画，吴湖帆在这幅名卷前凝神饱看了半日，才心满意足，尽兴离去。
其实，从这一点也就明白了前人为何会痴迷收藏。因为在过去，如果没有收藏，你根本没有渠道观察前人的作品，只有最大限度占有资源，才能为自己或弟子提供学习和超越的基础。吴湖帆的嫡传大弟子朱梅邨，也是他的外甥，13岁起正式拜师后饱览了吴氏梅景书屋所藏历代名画，20岁前就已在画坛崭露头角。
关于收藏真假的问题，画坛上的“北张南吴”，这对惺惺相惜的好友为此也故事颇多。两人曾在苏州网师园盘桓长谈，谈兴浓时，彼此解衣盘礴、挥毫泼墨、切磋画艺。张大千感叹：“识湖帆先生，其人渊博宏肆，作画熔铸宋、元而自成一家，甚服我心。”
吴湖帆藏有一幅南宋画家梁楷的《睡猿图》，据传这是张大千作假的伪作。张大干先将假画画成，然后将其放置在室外，日晒雨淋，等到画幅破损暗旧，然后再加工修整，加上题跋语。不知这是否属于朋友间的恶作剧。
张大千去吴家作客，吴湖帆拿出几张珍贵碑帖笑眯眯请他鉴赏。这碑帖行内称为“黑老虎”，非高手不能识其真面目，而造诣颇深的张大千却一眼洞穿，吴湖帆捉弄不成，心有不甘，说他“颇能识好歹”，亦嗔亦喜。
吴湖帆的大部分藏品，在解放后都捐给了国家。时任苏州文化局长的范烟桥，当年为此特意登门。然而，文革浩劫中，重病的吴湖帆从医院被赶回家，面对抄家后的一片狼藉，毕生珍藏的金石书画被洗掠一空，他大恸，真如剜去心头肉一般，万念俱灰。不久，“1968年8月11日自拔导管，离世”。混乱中，甚至连骨灰也未留下，仅有苏州小王山衣冠冢，聊寄对一代大家之哀思。
朱梅邨、朱大霖新春书画展
朱梅邨，名兆昌，自署独眼半聋居士，号花野渔父。十三岁起随舅父吴湖帆学画，为吴嫡传大弟子，专攻山水、仕女，尤对吴湖帆的水墨溶化，烟云渲染技法，领会无遗。
朱大霖，朱梅邨之子，中国书法家协会会员、苏州书法家协会副主席。书法以六朝碑版为根基，兼熔秦汉晋唐为一炉，个性鲜明；绘画以家学为本，兼容并蓄，力倡书画同源。
地点：带城桥路荣宝斋（南园宾馆大门旁）
