细读历史，我们不但能够体会到，中华文化的博大精深，还会不时地，因为古人的趣事，莞尔一笑。这其中最让人忍俊不禁的，便是西晋的第二任皇帝司马衷。他在位期间，有一年发生了饥荒，百姓没有粮食果腹，只能挖草根，或食观音土。司马衷得知此事之后，非常不解，向大臣询问道：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”司马衷之痴，可谓名不虚传。在大多数人印象中，有一个皇帝，痴傻程度与司马衷半斤八两，同样辱没了先代的英明，他就是蜀汉后主刘禅。
提起刘禅，大部分人会称其为“扶不起的阿斗”，会记起他乐不思蜀的笑谈。公元263年，曹魏兵分三路，发动了灭蜀之战，刘禅开城投降，沦为了亡国之君。当时在曹魏把持朝政的司马昭，对他并不放心，于是在宴会上，安排了蜀地的歌舞。蜀汉的旧臣一面观赏，一面痛哭流涕，只有刘禅笑得开心，司马昭问道，你思念故国吗？他愣了一下，笑着回答：“此间乐，不思蜀”。蜀汉的旧臣郤正看不下去了，他私下嘱咐刘禅说，如果下次再有人问你这样的问题，你要表达对蜀地的怀念。后来司马昭果然又问了一次，他按郤正所言回答，司马昭说：“这不像你的语气，倒像郤正之言。”刘禅立马收起了悲伤的表情，一脸惊讶地问：“你怎么知道，是郤正教我的？”此事引起了曹魏重臣的哄笑，也成了无数后人，茶余饭后的笑谈。
那么刘禅是真的傻吗？对于此事，很多人都持赞成态度，毕竟他的表现，与司马衷半斤八两。但是如果我们细究历史，就会发现，刘禅虽然无能，不比先祖刘邦、刘秀，也不比其父刘备，但是他智商正常，而且除了后来偏信宦官黄皓，做出一些错误决定之外，他总体 上还算是一个仁君，接下来，我们就一起来论证一下。
一、诸葛亮对他评价极高
诸葛亮在《与杜微书》中写道：“今朝廷年十八，天资仁敏，爱德下士。”意思是说，刘禅继位的时候，才刚刚十八岁，但是天资聪慧，而且能够善待贤士，由此可见，诸葛亮对刘禅的评价非常高。然而这并不是诸葛亮第一次夸他，《诸葛亮集》中记载，有一次刘备对刘禅说：“中郎将郭援刚刚向我转达了，诸葛亮对你的评价，说你的智慧和器量都增大了不少，如果你能够继续保持下去，我就能够无后顾之忧了。”这说明，不但诸葛亮看好刘禅，一向有识人之明的刘备，也非常认可这种看法。能够得到这两个人的夸赞，刘禅会是一个弱智吗？
二、用人不疑，放手国政
刘禅虽然身为帝王，但是他一直懂得放权。刘备刚去世的时候，他尊诸葛亮为相父，不但放任诸葛亮独揽大权，还说出了“政由葛氏，祭则寡人”之言。诸葛亮去世之后，他快刀斩乱麻的处理了，斥责诸葛亮危害社稷的李邈，重用蒋琬、董允等人，《三国志》注引《魏略》中提到：“琬卒，禅乃自摄国事。”也就是说，他在此之前，一直放手朝政。由此可见，他充分的信任诸葛亮及其选定的接班人，真正做到了用人不疑。
三、虽宠信宦官，却能顾全大局
古往今来，无数朝廷毁于宦官之乱，蜀汉也不例外。蜀汉唯一一个恶名昭著的太监，名曰黄皓，此人一直侍奉刘禅，甚得刘禅欢心，后来更是在曹魏伐蜀之时，偷偷说服刘禅，不要听从姜维的建议增兵，间接导致了蜀汉的灭亡。但是刘禅却从未因黄皓之言，迫害过贤良，纵使他对一些重臣心怀不满，也从未因私废公。《华阳国志》记载：“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”意思是说，姜维不能忍受黄皓专权，上表请求刘禅将黄皓斩杀，结果刘禅说，黄皓就是一个无关紧要的小人物，让姜维不要对此人太过在意。
当初董允在世的时候，也一直对黄皓进行打压，而且还限制了刘禅的后宫数量，这两件事都让刘禅心生不满，但是任黄皓在他身边，无时无刻的讨好，董允生前都没有受到任何迫害，去世之后也没有被清算。一个从不迫害忠良的人，怎么能担得起昏君这一称呼呢？
四、数次大赦
诸葛亮在世的时候，比较重视法度，很少大赦，但是刘禅亲政之后，大赦却比较频繁。这等做法被批判为“兹制渐亏，施非常之恩，以惠奸宄之恶”，意思是说，这样会滋生奸邪。但是如果我们了解当时蜀汉的境况，或许就不会这样认为了，因为诸葛亮和姜维的连年北伐，蜀汉人口数量骤减，不但大将之中，有年逾七十之人，士兵之中也有不少白发老翁，大赦可以起到补充兵源的作用，这一招，备受后人称赞的秦皇汉武，都曾采用过。
通篇分析之后，我们不难得知，虽然刘禅为后人留下了“乐不思蜀”的笑谈，但是他并非无能昏君，更非弱智痴儿。只不过自古以来成王败寇罢了。如果他早去世几年，避开了灭蜀之战，不再以一个亡国之君的身份，受世人点评，估计其名声会好很多吧？只可惜历史没有如果，如今已经被严重误解的他，未来又能得到几个人的理解呢？
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