事悟痴除 性定动正

 

原文

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

注释

浓淡之境：此指享受各种美味佳 肴的心境。浓淡，泛指各种美味。

译文

如果在吃饱喝足之后再来品尝美 味佳肴，那么食物的所有甘美味道都 体会不出；满足了色欲之后再来回想 淫邪之事，一定无法激起欲念。所以， 如果人们常常用事后的悔悟心情来解 除眼前的痴狂迷妄，便可以保持自己 纯真的本性，在行动上便会有一定原 则， 而不至于出轨。

评析

佛教中有“白骨观”之说， 即以观死人之白骨，悟人生 之无常和虚无。这是一种以 果推因的思维方法，对于了 解事物的发展过程和本质， 有一定的帮助。所谓“饱后思 味”、“色后思淫”，也是如此。 一个人如能经常以这种方法 来反思自己，就会少犯许多 同类的错误。

咀嚼菜根

以智慧习心。

——《华严经》

修治清净,不从他教自觉悟。

——《华严经》

清净无欲，节色少事。

——《孛经》

菜根典故

战国时期，楚国有一个大臣，名叫庄辛。有一天他对楚襄王说：“你在宫里 面的时候，与周围的人奢侈淫乐，不管国家大事，郢一定会危险啦！”襄王听 了很不高兴。庄辛又说：“如果你一直宠信这几个人，楚国一定要灭亡的。你既 然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住 了五个月，秦国果然派兵侵楚。襄王被迫流亡到阳城时，这才觉得庄辛的话不 错，赶紧派人把庄辛找回来。庄辛说：“我听说过，看见兔子才想起猎犬，这还 不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”楚襄王此时幡然醒悟，如果自己能早日 反思，也不至于落到兵败流亡的境地。

人生也是如此，如果你能常常事悟而痴 除，在事前就体会到事后可能的悔悟 之心，并以此指导自己的行动， 那么就比“亡羊补牢”更高一 着，对人生世事的把握也就能 更进一步。