采访手记
终南草堂坐落在终南山深处的山谷中，那里日居月诸，柴门轻叩，飞烟袅袅而动。有时客人会来造访，可以从他们那里听到一些关于隐居者的消息。在终南草堂附近的山谷中，有一些已经隐居多年的修行者，只有当他们出现以后，人们才知道原来他们已经在山上居住多年了。其中有一位含玉羽士，她隐居在白云峰的高处，住岩洞、食松针，已经辟谷一年多了。她的修行之处，高于飞鹰的翅膀之上。
有一天，我与这位隐士在山中不期而遇，后来我走到她的洞府前。她的洞府岩石环绕，四周长满了北方罕见的草木。她的目光像泉水一样清澈，语言像玉磬一样悦耳。她独自隐居在这座山上已经不知年月。在这里，她有时登高振衣千仞岗，有时濯足万里流，有时云中散步去不还，潇洒得像个神仙。
我参观了这位外貌仿佛少女的修行者所栖居的岩洞，只看到一张石床、一架琴、一支洞箫、简单的采药工具，以及一些刚采回来的草药。岩洞前晒着一些不知名的草药，我对她采的草药很感兴趣。道长指着其中的一个告诉我说那是北方的木瓜，我第一次知道北方也有木瓜。我尝了她采的木瓜，味道清香却难以下咽。她又说可以请我吃她的道粮，端出来一看，碗里只有一寸长透明的绿色松针，我咽着口水婉言谢绝了。我们坐在洞前聊天，这是难得的消遣。
我想起孟郊的一首《隐士》诗，正适合赠予她。
诗云：
本末一相返，漂浮不还真。
山野多馁士，市井无饥人。
虎豹忌当道，麋鹿知藏身。
奈何贪竞者，日与患害亲。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。
孰知富生祸，取富不取贫。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。
松柏忌出山，出山先为薪。
君子隐石壁，道书为我邻。
寝兴思其义，淡泊味始真。
陶公自放归，尚平去有依。
草木择地生，禽鸟顺性飞。
青青与冥冥，所保各不违。
问及修行，含玉拈花微笑，只说自己只是个孩童。一再追问，仅将宝贵的修道之言传授如下。
女子炼养的筑基
含玉说：我修炼的是南宗丹法。修炼丹道先要炼气养气，气是生命之源，有气则生，无气则死，气足则神清。上古的修炼者也被称为炼气士，说明了气的重要性。
当然，气有先天气和后天气之分。
先天气又叫“元气”或“真气”，生于先天之精，藏于人体“命门穴”及“肾脏”。先天气是我们在母亲的肚子里还未接触外面世界时依靠的那股气，有了那个气我们才能在母胎中孕化，而這些先天气的管道通常被认为是人体的奇经八脉。当我们出生后，就会接触到后天呼吸，而先天气的通道逐渐失去作用，导致气流变小。
后天气就是我们出生后呼吸的气以及饮食之气。依靠各种食物在我们体内转化为营养，提供给五脏六腑的营养需求，也同时配合大自然、天空与大地的能量，靠我们身体、心念的交流作用，转化为我们身体的能量。
后天气又细分为宗气、营气、卫气。宗气是由呼吸进来新鲜的空气与饮食消化所得的水谷之气结合而成，宗气积聚于肚脐下方的“气海穴”；营气是水谷之气中的最精华部份，富有营养作用，行于经脉内而受经脉的约束；卫气是水谷之气所变化产生的，不走经脉，不受经脉的约束，气行迅速，无所不在。因为它可以流行于皮肤的表层防止邪气入侵，所以称为卫气。
后天气和先天气可以通过腹式呼吸来调和，即如庄子所说“真人呼吸以蹱”，就是这个道理，其要点在下丹田。
要修炼，首先要知道气的来源。找不到源头，如果按书上写的去守丹田膻中，练来练去都是空的。如果每天坚持打坐、枯坐，直到一念不生，到一定的程度真阳之气也会发动。但如果后天基未固，经络未通，经脉是运行气血的通道，就是说真气在里面发动，该运用什么方法采取，这是个问题！
经络未通采得动吗？当采取不动真阳之气之时，真气就往下泻，后天气血便会凝固成血块，女子修炼到这样的情况下有可能引起乳房胀疼、经期延长、带血块或闭经等各种疾病；男子遇到这种情况也会气血不通，引起各种疾病。
因此首先要了解的是，这块血气的生发是从哪里开始的？不知道它从那里生又怎么去炼呢？要知道为什么女子十四经通而后就月月有月事，这个血从哪里来哪里生？所以修炼丹道要先学点医理，了解人身的生理经络。
血液来源于水谷精微，生化于脾而藏受于肝。心生血、肝藏血、脾统血，人身所有气血都归心所主，心属火、肝属木、木生火、肝在五行中属木、心在五行中属火，相生关系为木生火。若肝循环系统正常，就可以养心循环系统，使心循环系统运作正常。所以在根源上，血虚就是心脏出现问题，但根源还在于肝，因肝木生心火嘛。藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。所以肝有血海之称。肝内贮存一定的血液，既可以濡养自身，以制约肝的阳气而维持肝的阴阳平衡、气血和调，又可以防止出血。因此，肝如果不藏血，不仅可以出现肝血不足，阳气升腾太过，而且还可能导致出血。在正常生理情况下，人体各部分的血液量是相对恒定的。但是，人体各部分的血液，常随着不同的生理情况而改变，血量也会因此发生变化。当机体活动剧烈或情绪激动时，人体各部分的血液需求量也就相应地增加，于是肝脏所贮藏的血液向机体的外周流布，以供机体活动的需要。当人在安静休息及情绪稳定时，由于全身各部分的活动量减少，机体外周的血液需求量也相应减少，部分血液便归藏于肝。所谓“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”。肝藏血功能发生障碍时，会出现两种情况：一是血液亏虚。肝血不足，则分布到全身各处的血液不能满足生理活动的需要，会出现血虚失养的病理变化。如自失血养，则两目干涩昏花，或为夜盲；筋失所养，则筋脉拘急，肢体麻木，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚至闭经等。二是血液妄行。肝不藏血可能发生出血倾向的病理变化，如吐血、衄血、月经过多、崩漏等。
找到这个起源之后，才能下手修炼。修炼的话，要先修经调经，守膻中也没有错，只不过时机未到。不是说直接就守膻中，运行小周天，这些都是女子修炼丹道最大的误区。
我们喷一口气出去，它会散掉，如果用一只盒子阻挡这口气，它怎么喷都喷不上去，就变成水珠了。所以很多人炼女丹走进了误区，练出了病，精血凝结了，有时候几个月不来。一时能化掉吗？就像一盆水，不是出一天太阳就能够蒸发掉的。身体的经络都没有通，血气自然无处运行。真正女丹的下手是要先收子宫的，因子宫松弛的话，气机便无法采取过关。
很多人对气功有些误解，现在是气功的低潮。《云笈七笺》说：无气不成仙。不管练什么功夫，首先气要通。人身上的气，比如说呼吸，有呼吸才有生命，气断了，人的生命也就没有了。有的人为什么中风，因为他的气运行不到的经络里去，就会出现手麻、脚麻的现象，就像炼斩赤龙的功夫跟自然周易的原理是一回事。先要找到源头，采取到真元之气。所以后天气要气足，后天气足才能生先天气，先天气才能生元精，元精生浊精，生生而化生，顺者人、逆则仙。气血是相互依存的，血随气出，气随血出。
炼血化气，要炼元精血。首先要把雌激素炼化，也就是没到变成浊血的时候去炼，一定须有明师指点。前提是后天筑基要筑好，身体要非常健康，身上的经络要能够达到气入骨髓，都通了之后才能运行，不然如何使真气自在运行。如果一下手就守膻中，气结胸腔，长时间练下去，就会出大病。所以必须要有一个后天筑基的过程。一般后天筑基的方法，一是收子宫；二是让后天之气和先天之气在转化时，能够在身体上灌入骨髓，灌入骨髓以后，身体所有的经脉就可以通畅，达到还精补脑。
这只是第一步，还精补脑之后就是斩赤龙的开始了，男的就是降白虎。可以把元精元血，气机发动时在身体中炼化，就像一盆火在烧，将水变成蒸气蒸发上去之后，经脉基本就通了，这是有实证的。将子宫收缩好了，气就不会在膻中堵着，各方面的不适感觉也就没有了，那时才可以守膻中。但是也要好的有方法，而不是一味的静。一味的静气就会下沉，要等到它自己发动的时候，有个采取的过程，那样的话就会很慢，我们南宗讲究的就是让自己在静中用动功。静中有一个动功，怎么体现？比方说，太阳不足以使这盆水蒸发干，那就去生一炉火，找到源头，就可以应用了。必须要有后天筑基的完善，要在一点疾病都没有的情况下，子宫收缩如处女，像十三四岁的女孩。这些点达到了之后，就可以斩赤龙了。
斩赤龙要反反复复好几次，最少要七到九次，而且要勤加修炼，因为浊血每天都在生。必须在斩赤龙的同时达到还精补脑。斩赤龙的后天基筑好之后，见它通了就可以硬行，找到元血的地方，找到生雌激素之处。要听从师父的传授，该怎么去点到，怎么去炼到，然后将元血炼化，但一次是炼不化的。比方说这盆水，固定只有这么多火，身体的火就是只能做到这么多，功夫不到，柴不够了，这盆水让它蒸发是蒸发不完的。虽然这样说，门道通了以后，练起来其实很简单，不像丹经书上说的那么复杂，就是天地自然现象中的凝固与生化一模一样的循环。如果烧不旺，就是柴不够，若要运行的话还是有浊血下降，因为没有完全运化的时候需要的时间就越多，真阳也就越足了。时间炼的越多化得就越多，可能第一个月练斩赤龙可能还会比较多，还有一天两天；第二个月可能会少一点，第三个月又会少一点，斩断之后就没了。没了的话，除了特殊的人一次性斩断，很多人还会来的，因为并没有结丹。
炼丹一定要学中医及易经，了解人身生理、阴阳、五行等。身体不是说斩断以后，就不造血、不生雌激素了。功夫没到，不是说元血一生就自然化掉了，不可能的，因为还没有到还丹。如果到了还丹的时候，只要一生元血出来，就会自然化掉，不用自己再去炼化了，直至炼到结丹为止。
斩赤龙的下一步就是玉液小还丹，玉液小还丹需要一个过程，在这个过程中，身体五脏跟正常人一样，只是有点功力，这点功力只不过练的是内气而已，这时候还要炼外气。修炼气功，不从气入手就无从可炼了。从内气来说，元血要化成气，气之后又要化成精，反过来又化成气，两者之间要互相转化，互相转化之后再把气运行到。如果斩断之后还没有到玉液大还丹的话，说明功力还是不足的，所以还要反复炼到玉液大还丹结丹为止，则气机已纯，赤龙也会彻底断根。到那个时候，一定还要有人护持，就是不住山，也要很清静，不准人打扰。一定要在后天筑基过了以后才行，如果后天筑基没过，就永远都没有办法修炼女丹。
彻底斩断赤龙之后，玉液小还丹也要随时炼，随时化，如果不练了，精血还是会下来，所以修炼需要很长很长的时间，而且要清净。很多人以为清净无为，其实清净两个字是真正内丹上的修炼，它和外在的清净无为是不一样的，好像不做什么，清则清其心，净则净其气。清，就是心要通过道家修身练性之后才能够清，杂念才会少。杂念少了之后，气才会净，气净下来才会纯。如果整天都住在山上，但总是思想复杂，想的事情多，气自然会躁动，躁动的话，气无法净也就无法结丹，赤龙也无法断，躁气就散发到全身了，满身躁气怎么炼化呢？它是要气沉下来之后才能运行到一个轨道，如果心不清，气不净，它就会散化。所以，清静无为是真正丹功下手的基本要求。是师父一字一字讲出来的，很多东西如果练到了这个地步就能够真正的明白。
炼到还丹时一定要有人护关，如果没有人护关，玉液还丹就上不去。还丹有玉液小还丹和玉液大还丹两个阶段，需要花很多时间修炼。此时的性功将要达到很纯了，但如果情绪还会受外界影响，会出现浮躁等心情，赤龙还是无法斩掉。所以说，修炼很难，虽然说起来简单，但是做起来真难。书上为什么写得那么复杂？是因为没有办法准确表达出来。所以真正去做，只要能够坚持做到，就很简单。
所以，我觉得要想练的话还是要在红尘里，出家先在大庙上，先把自己的性磨下来。南宗有一个化性的方法，以命带性，比如说五脏的气是互相生克的，那么我们就不让它互克。我们有个调气的方法，就是在各方面很会生气的人，有一种功法能够调到让他的性功，不管别人说什么刺耳的话，他都不会躁动，也不会发火，性功自然就会好。南宗下手修炼就是调息，所以我喜欢南宗的功法。
下面四句是南宗下手口诀，悟性再高，如果没有明师指点也是枉然。如果想诚心修炼，一定要有明师指点才行。
南宗下手口诀
三元大药身心意，除却身心不是神。
调息学调龟息息，炼神需炼不神神。
《问道》：斩赤龙也可以再炼回来，这是什么道理呢？
含玉：炼回来的话其实跟练斩赤龙是相反的功，就是把斩断的元精血顺着炼回来就是，自己不去化就可以了，五脏六腑还是一个正常人，照样生元血、生元精，不去让它化，顺其自然地让它下就可以了。把炼功的方法和原来斩赤龙的方法相反练就可以了。
炼斩赤龙的功夫是静中有动功，动中有静功，不是枯坐。只不过有时候需要静坐多一些。一般人只是断几个月就来了，那都是闭气。气虽然暂时可以闭住，但是并没有化掉，轻易哪能化的掉？首先是后天浊气重，生活中各方面会有影响，比如这里不舒服，那里不舒服，而且情绪容易波动，就不易断掉。很多人把斩赤龙想的很容易，想的很容易是对的，但是说起来容易，按照要求去做就会感觉很难。
渺渺苍穹何物为丹
《问道》：金丹的“丹”字，该怎么理解？
含玉：我们师父说，丹的本义是永固不变，精神长存的意思。从字形上来看，丹的上半象日，整体象月，日为阳之精，月为阴之灵，阴阳和合而成丹。拆开来看，下面是一横，一个一，上面是一点，外面一个门框住了，就像一个人一样。为什么会结丹？要拦住，不要漏出去，这个门是漏的，就会生人的。它要用一个一拦住，就是让元气生元精，元精生元气又会生浊精，浊精才会生人，那么我们就是不让它漏，让它返回去，后天返回先天，先天就是用个一字把元精拦起来。这样元精又化为元气，本来元气是生元精的，但是元精不生浊精，炼化它的时候它又生元气，元气到那个时候再炼化就还精补脑了。还精补脑就是斩赤龙，男子就是降白虎，之后丹就成了。
《问道》：如何才能形象的描述一下这个丹？
含玉：丹啊，如果能真正描述它的人，那就是神仙了。平常人所描述的丹都是虚假的。没有到那一种地步，真正的丹如何能描述出来呢？真正结了大丹之后的人，都是金仙。神都还不是纯阳，所以我觉得从理论上去讲的话，都是空谈。经书上介绍的很多，也有很多人说他结丹了，说实话我是不相信的。结了丹，他的元气已经至纯了。《心印妙经》上有，我们后来讲理论了，它说：丹是非白非青的，散则成气，聚则成形。比如说一粒冰珠，太阳一晒它就变成气了，但是天气有突变之后它又会变成雨点下来，雨点下来经过冷冻又会结成冰珠。我觉得这也是师父教给我们很形象的一个比喻，很恰当。但是真正的丹是什么样子？它并不是一粒冰珠，等练到一定程度，它出来时有形有相，但是如果没达到那种程度，那都是气，散化在漫空。漫空就是我们身体了，我们身体也是一个天地，外界也是一个天地，散着就是成气，它的形比喻就好像那个冰珠，化的时候可以出去，出入身体，所以我们不能讲这个丹是什么样子。
我们为什么说要自己去体悟，如果没到这个地步我们也不知道祖师和师父留下来的，讲的这些东西到底是什么样子，哪些是真的，是可信的。古书的理论和介绍，关于丹经太多了，我们要花去大量的人力物力去修炼和感受，所以住山就是体悟修道的必经过程。
修仙和修道
《问道》：一般人谈东西喜欢比较着说，比方说佛、佛性，或者说如来藏、罗汉等等之间会有一种必然联系。那么丹与道之间是不同层次、不同形态的联系，还是大与小的联系？
含玉：修仙和修道是有区别的。修丹即是修仙，修仙之道，其初步功夫就是养生之道，修仙是一种术，是一种方法。比方说我要做一件事，我利用电脑，电脑这个主体已经有了，没有电源就无法启动；没有软件就无法做事。我们的身体就好比电脑，呼吸好比电源，有了电源还要有方法，用方法制作软件，制作软件也需要电，而我们的呼吸就是电脑上的电源。呼吸就是书上讲的文武火，要如何制作软件，这些软件纤维上有很多种类之分，就像电脑上的软件一样。有了软件就可以绘图、打字、排版。软件又有不同的作用，打字的软件不可能绘图。道家修炼的功法很复杂，各门各派就像电脑上的软件，各有各的作用和效果，各派都可以通过自己的途径去修行。目的都是修仙，只是用不同的方法。
修道很讲究遵循自然，最后达到天人合一，粉碎虚空。仙和道最后是合一的，道无术不显，仙术只是道在一个方面的显示。道在哪里都可以修，站在哪里都能够与大自然、与天地合一，心态平和，无欲无求，一切皆是道。修道是非常自然的事，不一定要去打坐，也不一定要去修体悟，因为道没有表现出非要达到虚空粉碎才可以，也没有规定什么人去修？并非一定要达到高层次的仙道合一，粉碎虚空。普通人修道也是可以的，一切只需遵循天地自然，该做什么事尽管去做就好了，不必刻意去追求。比如说冬天来了，冬主收藏，那就顺从天地的阴阳去做。很多时候我们讲道教的修道和修仙，往往都混入修道里面去了。我觉得是要分开的，因为我无法做到修大道，怎么平和、自然，我还达不到。
《问道》：灵真子提出仙道和修道是两回事儿，黄老之后很多人修道和修仙是不同的，但是也有一种说法是修无为大道的，只要掌握一种心法修到很上品的道，就可以直达果位。是这样的吗？
含玉：太难太难了。比方说过去我们人工去修路，要费多少人工啊，非常辛苦，现在有了挖掘机，一天顶一个人挖多长时间啊！那么修仙为什么不能用修大道的自然，为什么古人传下来说要仙道合一，最后才能虚空粉碎？为什么要讲究那么多的方法，就像用挖掘机修路多少人工也赶不上一台挖掘机，而修大道就是在教我们用方法。电脑也是一样，为什么有那么多的软件，发明出来了就是要使用。我觉得修大道是一种懒人的想法，也不是说就不能修道，其实每个顺应天性的人都是在修道，只要不是故意违背自然。按照我们道家说的话，如果那样说除非是祖师下凡，否则我是不赞同的。
如果没有方法，比方说清净丹法是北宗的，就好像人一步一步走，走到北京要到什么时候，骑自行车就比较快，坐车汽车、火车、飞机就不用说了。南宗有彼家丹法、同类阴阳彼家丹法、龙虎丹法等等。祖师留下这么多方法，就要用这些方法去修。如果遵循自然去修炼大道也没有错，就像走路去北京，何时才能走到是未知数。因为人生难得，中途难生，谁也不知道自己的人生能活多久，身体毕竟是物质，会有老死的一天，直至老死那一天，大道在哪里也无法知道。如果用术和方法去修仙，就像电脑有了软件，只要有人去运用，就可以很快完成一件事。若想修大道的话，除非是自然天空中显现出来的，那又不可能，所以我还是比较喜欢南宗。不是说北宗不好，南宗的添油续命，只要人有一口气都可以还丹，就很适合，也容易普及，这在其它宗派是不可企及的。
正宗的道家阴阳双修
现实中很多人对南宗有一些误解。南宗的阴阳双修虽借处彼家，绝非御女旁门、采战功，那样想的人已入魔道，或者说这些人根本不懂修炼。实际上南宗阴阳双修的宗承，实祖《周易》“一阴一阳之谓道”与其“孤阴不生，独阳不长”之旨而来，此实为天地间之真理。同类易施功，非种难为巧。张三丰《无根树》丹词曰：无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。这是在指点双修栽接法，已漏衰老之体，常机不应物，欲其返老还童，必须採取同类之坎中真阳，以接补之。这种男女之间高级的阴阳双修栽接法，是男不宽衣、女不解带，对双方要求的层次都很高，且互相之间绝无沾染。
有一次在我患重病，师父就让我和师弟互相修过一次。师父站在旁边，我们对面站着炼，双方手掌相对如抱球，手指不得相碰，彼此以神气相交，气接过来后，阴阳二气相交，身体真的立竿见影，感觉轻松了很多。但是修炼者之间并不损害对方，我只是在吸收对方丢掉的东西。因为我的病不是传染病，如果是传染病就不可以双修。我不是一个枯死的人，也会有自己丢掉的东西，对方随时也可以受益。这种功法如无明师传授和指点，千万莫炼，否则可能会害人害己。
《问道》：练这个功法只需要清净下来就可以吗？
含玉：要清净下来也有方法，而且还需要修炼过南宗功法，动功至少在两年以上，还要功力相当，才可修炼。在非常清净之后，会有一个气机的发动，才能互相采取，这样双方才可以同时受益。这种状况很难把握，一般情况下，十个人之中有几个人肯定成功不了，没有定力就无法把握，最后就不会有结果，如果师父不在旁边指点，我们也不敢轻易修炼。
《问道》：阴阳二气修炼的方法，如果让一些有病的人用来治病，我想还是非常好的，是吗？
含玉：用这种返还功以及其他的动功，都可以治病。只不过这种修炼的方法见效比较快，但问题是有谁愿意用双修的方法为他人治病呢？除了一些有过前期特殊修炼基础的人以外，一般人因为不了解，轻易也不会接受这种治疗方法。
《问道》：说明阴阳双修用来治病确实是有些方法的？
含玉：方法肯定是有的。但前提是多少也要有返还功基础的人才能把握，如果根本就没有练过返功，也就无法接收到对方丢掉的东西。
炼气和养气
《问道》：怎么理解“气在丹道中的贯穿？”
含玉：先天气和后天气。比方说后天气不足，就像电源的电量很低，不能启动电脑。问题就出来了，怎么去补后天气，怎么去调整后天气？后天气要练动功，动中有静功，比如张至顺道长的长寿功，是也可以的。有些中气不足的人，吃中药也有效果。但是对于修炼的人来说，不主张吃中药补气。后天筑基筑满了，气消了多少就能自动补回多少。气要入骨髓，要贯穿所有的经脉，后天气很足，才能将后天气转化成先天气。我们吃的东西排出去都是渣滓，吸收的也就是一点水谷之气，气转元气，才能生精。如果后天气很足，身体的经络通了，气满了自然就会转化为先天气。
《问道》：后天气怎么去练，有什么方法？
含玉：这个不太好说。比方说炼丹的下手就是调息，平时都是用肺呼吸的，正常人一开一合是一分钟十七次，那么开合的次数多了，它的功能就会慢慢地衰竭，人就老得快。我们想让它慢，就要用调息的方法来实现。调息，有二十多种调法。比如有些人说胸口很堵，就可以用六字诀调；除了六字决，还有返还功动功法。就是说平时都要逆呼吸：吸气的时候，肚皮微微的后收，要慢灌。吸气的时候不要涨满小腹，不要往下沉。练功是要从日常生活做起的，日常生活的时间都消耗了，功力就不会上进。所以每天说话、走路，都不要把自己的气耗完。不要大喜、大悲、大怒，不要大醉、大饱，有这种生活状态的人，有一次就会缩短三天寿命，实际上对人的影响是很大的。大饱之后气就不通畅，脾胃就受伤；大怒以后，气会散缓到全身，是要伤五脏六腑的。身体内其实都是气在运行，所以修炼的入手都是从气开始，首先要调和五脏之气。平时不要让后天气下泄，后天气满足了才会转为先天气。
修炼也要从日常生活做起，返还功有四句口诀。
一气三千透顶门，任其百脉治调匀。
周身辗转通经络，法自先天气自通。
日常生活做好了，然后再练动功。动功有很多方法，都是接后天气的，与南宗稍微有一点区别。接后天气的功夫有很多，我都练过。包括张至顺道长的方法，都很好。所以接后天气的功法，只要去练就可以了。如果要立竿见影，还是以沈师父传给我的南宗返还功为快。南宗讲究的是以命带性，命功上去了，性功方面自然会好起来。但是要专门去练，因为五脏之气要调和，五脏之气本来是互相生克的，就要调和到不让它们总是相克才成。
比方说肝气要疏泄，不疏泄脾气就会不好，肝气就会向上亢，疏泄太过也不行，凡事都有个度。胃气要下降，胃气上升就会打嗝。就是说脾之气要上升，脾脏之清气。胃首先是容纳水谷，水谷在胃里消化之后有一个过程，就会转化为先天气。同时脾脏之气还没有彻底转到先天气，它是在转化过程中。脾脏之气，是要上升的，脾乃后天之本，如脾胀失调，气就会不足，所以说脾胃一定要很好。肾气要纳，肾是可以收元气的，收了元气才能结丹。如果不懂得收气的方法，就做不到炼精化气，也永远筑不了基，很多人修炼到这里都会出问题。
所以说，修炼的人一定要懂得五脏的生理，一定要学经络，否则很难继续练下去并取得成功。
《问道》：行姿坐卧中怎么养气，能不能再具体点？
含玉：这个很简单。平时说话、练功，气到了上面不要让它沉下去。如果感觉要含胸，不要因为别人说话一激，气就冲下去。说话要沉下气，肚脐微收，如果随便放下来，一说话气就被放出去了；平时的津液，不要往外吐出。肝气是很容易躁动的，如果出现肝气躁动，还强制的运行就会生病，所以肝气一定要让它疏泄出去。为什么含胸？就是要让它不会躁动。肺气要有一个练的方法，让肺气的呼吸能够分气流畅，就是调息。比方说重呼重吸、轻呼轻吸、长呼短吸、短呼长吸，要用这样的方法反复去练，让肺气和肝气自然调和，达到深细柔长，这样以来，后天气充足，五脏自然就会调和。所以这一点是非常重要的。练功不要空想，要实实在在去练，做到让五脏调和。比如说把肝调和，就不会得肝病了，有了病也会好转。
《问道》：肝病的人要尽量含胸，不要让肝气上亢？
含玉：如果肝病到很严重的时候，也不能刻意闭气。还有一个方法，即用肢体的动功带动来练，就是有特殊的情况，就以特殊的方法去练。
《问道》：动功是秘传的？
含玉：动功不算秘传，只是师父不允许我们随便教人。他觉得教了返还功给很多人，如果学习者不是真心修炼，而是为了去招摇，还不如传给需要治病的人。只要在德行上基本可以的话，动功是可以教的。但是动功难度太大，很多人几个动作学了很多年，气都贯穿不了，站也站不住。比如说卧雪希夷和金刚伏虎，这两个动作有些人练了十几年还说：我的气沉不到脚底下去。这个一定要后天筑基满了，气能够直达五指，才能够拉伸，不是说随随便便做个武术的动作就行，可见难度之大。
当然，开始也有几个简单的动作，但都是治病的。我师父要求很严，人是很慈悲的。对一些身体不好，而有缘相见者，都会教点简单的治病动功，只要有耐心炼，慢性疾病患者，包括糖尿病人，治疗的效果还是很好的，尤其是三高的人，更见效果。
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