231、孔子也是在矛盾中呀！——《论语》谭 泰伯篇
“天下有道则见，无道则隐。”天下有道则可出来表现自己；天下无道则可隐居不出。孔子也是在矛盾中呀！这是此一时，彼一时又言“士不可以不弘毅，任重而道远。”
232、孔子首先是位思想家——《论语》谭 泰伯篇
“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。孔子首先是位思想家，才会有此感悟，很多思想都是古今中外的普遍真理。
233、不在其位，不知其事——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：不在其位，不谋其政。”又是放之四海的经典名句。孔子说：不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。一是不在其位，不知其事；二是不在其位，没掌其权；三是不在其位，无其利害。因此之。
234、乐表现了时代的和谐——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”孔子说：从太师挚的独奏，到合奏的《关睢》，丰富而和谐的优美音乐在我耳边回荡。乐是诗谱，是礼的表现，表现了时代的和谐。
235、狂妄必无知无信——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”孔子说：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上实在而不守信用，我无法理解这种人。狂妄无知无信集一身，狂妄必无知，往往是表面上实在，实际上毫无信用。
236、学习就是一个系统——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：学如不及，犹恐失之。”孔子说：学习好像在追赶什么，又总追不上，更担心丢掉什么。学习是无止境的，但真是更担心学过后，把那段知识丢掉了。学习就是一个系统，丢掉那一节也难有全面的理解。孔子的感觉真是深刻呀！
237、“夺过来”是私有的产物——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”孔子说：多么高尚啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。“夺过来”与“个人占有”都是私有的产物，与原始公有的道德观指定是有差别的。
238、私有毁了尧的文章——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子说：伟大啊！尧之君主。多么崇高啊！唯有天最高大，唯有尧与天高大。孔子崇拜尧，但殊不知是私有毁了尧的文章。
239、孔子选择了育人——《论语》谭 泰伯篇
“舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？”舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：我有十个帮助我治理国家的臣子。孔子说：人才难得，难道不是这样吗？所以孔子选择了育人主要是德育。
240、孔子育人的标准——《论语》谭 泰伯篇
“子曰：禹，吾无间然矣。”孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他的衣服很简朴而祭祀时尽量穿戴礼服和礼帽，他自己住的宫室很低矮而致力于治水。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。孔子育人的标准。
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