271、不要满足于不嫉妒、不贪求——《论语》谭 子罕篇
“‘不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之，子曰：是道也，何足以臧？”。《诗经》：不嫉妒，不贪求，此作用有何不好哪？子路听后终身背诵这句诗。孔子又说：这样做是符合为人之道，但如何才能做的更好哪？这是孔子希望子路不要满足于不嫉妒、不贪求，而是要有更大的志向。此两项要求正是针对当今时弊。
272、君子的性格绝不随波逐流——《论语》谭 子罕篇
“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。松——君子的性格：绝不随波逐流。
273、唯有知者不惑、不忧、不惧——《论语》谭 子罕篇
“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子说：智慧的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。倒过来体会：勇者不惧，但有忧、有惑；仁者不忧、不惧，但有惑；唯有知者不惑、不忧、不惧也。
274、随机应变不离道是得“道”了——《论语》谭 子罕篇
“子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”孔子说：可一起学道，未必可一起实行道；可一起实行道，未必可一起坚守道；可一起守道，未必可一起随机应变。随机应变不离道是得“道”了！孔氏的逻辑推理，
275、以唐棣之华喻仁呀！——《论语》谭 子罕篇
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。子曰：未之思也，夫何远之有。”古代有一首诗这样写道：唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。孔子说：他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？孔子这是，以唐棣之华喻仁呀！
276、做大事的人不会说家常闲话——《论语》谭 乡党篇
“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。”孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。此话很有生活，做大事的人往往是不会说家常闲话的。
277、见什么人说什么话不是贬义——《论语》谭 乡党篇
“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，与与如也。”孔子在上朝的时候，同下大夫说话，温和而快乐；同上大夫说话，正直而公正；国君已经来了，恭敬而心中不安，但又仪态适中。看来见什么人说什么话不应是贬义词，因为，不同的人接受的能力不同，因此，对其说的话也就不应相同。与贬义词的区别就在于是否诚心正意。
278、男子作揖左手握在右手上——《论语》谭 乡党篇
“君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，”国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，向和他站在一起的人作揖，把左手握在右手上。此处应解释为：男子作揖的手式，把左手握在右手上，是不是由此而来，这也是礼呀！
279、孔子知礼成熟在胸有条而不紊——《论语》谭 乡党篇
“衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。”国君召孔子去接待宾客，脚步也快起来，衣服前后摆动，却整齐不乱，快步走的时候，像展开双翼，宾客走后，必定向君主复命说：客人已经不回顾了。孔子知礼成熟在胸如《尚书》所述“若网在纲，有条而不紊。”
280、为国当差恭恭敬敬——《论语》谭 乡党篇
“入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。”孔子走进朝廷大门，如鞠躬一样恭敬，如没有容身之地。站不在门的中间；走也不踩门坎。为国当差恭恭敬敬。当下的腐败者为国当差是随随便便。
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