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再谭《善恶》22——朱熹理学与阳明心学的区别

100、为善去恶对人性的深刻认识——再谭《善恶》 

    再来分析知善知恶是良知,是良知——由于人一旦动了欲望的意念,就会感觉到人性善的制约,使人有了辨别清楚善恶的良知的能力;为善去恶是格物是格物——由于认识到,只有有了人性善才有了善恶之分,说明了人为善去恶,是对人性善深刻研究认识的结果。

101、朱熹理学与阳明心学的区别——再谭《善恶》  

    实际上朱熹讲的理学,与王阳明所的心学的区别在于:一对的分歧。朱熹认为天理所形成的道心;而王阳明则认为是人一旦动了欲望的意念,就会感觉到人性善的制约;二对的分歧。朱熹认为人欲所形成的人心;而王阳明则认为人是一旦动了欲望的意念,就会感觉到人性善的制约,才有了善恶之分的。最终统一在——人性善对人欲的制约上。

102、今人对古圣贤思想的理解——再谭《善恶》 

    由于时代的局限性朱熹与王阳明,和所有先贤是不可能知道,人是由类人猿逐渐演变过来的,也不可能理解,人性善是在人类漫长的演变过程中,逐渐产生的。那么,今人对古圣贤的思想,做出今天进一步的理解,既是自然而然的成为了历史的必然,也是一种客观的责任与担当。如同朱熹与王阳明当年理解孔子孟子一样的过程。这只是在下对自己感悟的一种解释而已。

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