12、《朱、王善恶论》新谭——人性相对的是人先天具有的本能

（34）《朱、王善恶论》新谭——人的“天理”决定了人的本性

    《中庸》的开篇的“天命之谓性，”就已经明确的说明了：人的“天命”也就是朱熹的“天理”，决定了人区别于动物的本质特性，也就是人的本性——人性。那么，人的本性真的是天生具有的么？是“天命”“天理”决定的么？

（35）《朱、王善恶论》新谭——人性相对的是人先天具有的本能

    人的本性真的是天生具有的么？本人在以前发表过的《善恶谭》中已经详尽的论过了，在此简述。实际上人性，是在类人猿逐渐的进化成为人类漫长的过程中产生的。但是相对于已经进化成为人类的人，尤其是现代人来说，又是其先天具有的本能。

（36）《朱、王善恶论》新谭——朱熹也就只能提出人性的“天理”论了

    既然人性相对于已经进化成为人类的人，尤其是现代人来说，是其先天具有的本能。那么，由于时代所限，不可能想象古圣贤明白进化论。因此古圣贤只能把人对人性的认知能力，解释为“天命”了，朱熹也就只能提出“未有天地之前．先有此理”。理是先于天地、先于人类丽存在，就是字宙的主宰。