17、《朱、王善恶论》新谭——王阳明最具有代表性的思想就是“知行合一”

（53）《朱、王善恶论》新谭——四句教的第三句与第一二句相互矛盾

    通过以上的分析，王阳明的“夫良知即是道.良知之在人心,”的思想实际上是否定了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，”的思想。因此可以说：王阳明的四句教的第三句是与第一二句相互矛盾的。这可能是因为：为了回答当时关于人性善恶的争论，呈现出来混乱的思想局面，而出现的顾此失彼的，又很难平衡的结果吧。

（54）《朱、王善恶论》新谭——对善恶之争的格物过程

    正因为王阳明四句教的第三句是与第一二句是相互矛盾的，因此，第四句才说“为善去恶是格物”，也就是说既然知道了善恶，就要去为善去恶，这实质上就是对善恶之争的格物过程，意为研究、追究事物的根本道理，也就是人的本性到底是善还是恶的根本道理，以来纠正人的恶习。

（55）《朱、王善恶论》新谭——四句教是对善恶争论的妥协和调和

    王阳明四句教作为总结性的第四句“为善去恶是格物”，虽然并没有明确的回答人性善，但是，“良知”的思想已经表明了其人性善的态度。因此，本人认为：王阳明四句教，是对当时善恶论争论妥协和调和，而不得已的表述。同时又为其“知行合一”的思想打下了基础。

（56）《朱、王善恶论》新谭——王阳明最具有代表性的思想就是“知行合一”

    王阳明最具有代表性的思想理论就是“知行合一”。也是一千多年来一直备受人关注的，更是当今国内外炒得最热的思想理论。这里的“知”就是“良知”；“行”就是“良知”意动的表现。也就是四句教的“有善有恶意之动，知善知恶是良知，”的表述。