20、《论道》谭——人性与人欲对立统一的关系

58、这就是人性与人欲对立统一的关系——《论道》 

当人的欲望失去了人性善的制约，那就是赤裸裸的畜生般的恶欲。因此人性是没有善恶之分的。有史以来关于人性善恶的是非争论，是没有把人性与人欲区别开来。欲望是一切生物所共有的，并不是人所独有的。只有人性是人所独有的本质特性。只有在人性善制约下的欲望，才是人的欲望。当人的欲望失去了人性善的制约，那就是相对于人性善的，如同动物般的恶欲，这就是人性与人欲对立统一的关系。在下认为这才是关于人性争论的正确认识。古圣贤没有认识到的，不等于今天凡人不能够认识到；科班学者没认识到的，不等于野班草根不能认识到，在下冒犯了。

59、“阳”因素也就是人性善占主导地位——《论道》 

人性与人欲对立统一于人类的生存、进化、发展之中。类人猿为了生存的欲望，逐渐的产生了人性的制约。人性善对于人欲望的制约，形成了推动了人类的进化、文明、发展的“阴阳”两大因素。很显然人的欲望为“阴”因素；人性善为“阳”因素。在人的“阴阳”因素的对立统一中，当“阳”因素也就是人性善占主导地位时，那就是类人猿进化成为人的标志；但是人的“阴” 因素也就是人的欲望绝不是被动的可有可无的，而对于人类的进步与发展同样起到了不可替代的作用。是在人性与人欲对立统一于人类的“中和”控制之中。

60、“阴阳”变化在形成人过程里的“中”——《论道》 

在类人猿进化成为人的漫长过程中，当逐渐形成的“阳”因素也就是人性善占主导地位，逐渐对类人猿动物般的欲望也就是“阴”因素形成制约的过程中，也就逐渐的形成了人的本质特性，也就是人的本性善。从而决定了“阴阳”两大因素的变化，在逐渐形成的人的过程里的“中”位置，其标志就是人的本性善。在这个“中”的制约下，“阴阳”两大因素也就是人性与人欲的变化在一个“和”的范围内，就是在人性善制约下的人的欲望，就是人的本质特性。否则，就会失去了人的本质特性，也就没有了人性。