54、变化论：道也——形成了以“仁义礼智”为主要内容的“德”思想

159、“人性善”就是人类区别于动物的“天命”之特性——变化论：道也

类人猿在进化成为人类漫长的道路过程中，为了制约类人猿如同动物的般欲望，逐渐产生完善的“心想”情感意识的“人性善”，成为了类人猿进化成为人类而区别于动物的最重要的特性之一。这正像《中庸》开篇所说“天命之谓性”。“人性善”虽然是在人类漫长的进化实践过程中逐渐产生的人的性质、特性，但相对当今的人类来讲，“人性善”就是人类区别于动物的“天命”之特性。

160、“四心、四端”说明了“心想”与“脑思”的区别与联系——变化论：道也

在类人猿进化成为人类漫长的道路上，由“人性善”制约人如同动物般的欲望，而形成的“人欲望”的“心想”情感意识。在此情感“心想”意识的主导下，通过漫长的、逐渐的“脑思”的思索，在“脑思”中形成了“仁义礼智”的意识。也就是孟子的“四端”“ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”中华传统文化的亚圣孟子在两千多年前的“四心、四端”说无意中，准确的说明了困扰人类社会至今难解的“心想”与“脑思”的区别与联系。

161、形成了以“仁义礼智”为主要内容的“德”思想——变化论：道也

在人心主神明的“心想”，和脑为元神之腑“脑思”，思想意识的相互作用下，形成“四端”意识的漫长、逐渐的过程中。形成了由“人性善”所决定的，人类社会共同遵守的，以“仁义礼智”为主要内容的“德”思想。形成了人类社会共同自愿遵守的制约自己欲望的价值观意识。