《大学》在讲了“君子有絜矩之道也。”“财聚则民散，财散则民聚。”“惟善以为宝”“必忠信以得之，骄泰以失之。”的道理后，论述了一个非常实际的问题：“利”与“义”的关系问题作为《大学》的结尾。“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”是说：生财有大道；生产的人多，消费的人少；为了生产的人勤奋，而消费的人节省。这样，财富永远会充足。这是老老实实的道出了：经济学的根本。
但是对此生财之道，有的“仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。”也就是说：仁人充分利用自己取之有道的财货，行善事以修身，那真是“，财散则民聚。”；不仁之人不惜以自身生命为代价，去敛钱发不义之财，那也真是“财聚则民散”，最后的下场只能是身败名裂。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国家的。这正是：君子爱财取之有道呀！
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