文章为古人经典之作，看命之准绳，今人难得一见。“内五行学”即今称之“四柱预测学”。经辗转抄录后，手抄本时有错漏及意义不明字词，文中皆以波浪线或X注明。
内五行学卷二
入格八字详解（仅录入部分特殊格局）
偏官格附弃命从煞格
何为偏官见？以日干为例，阴克阴阳克阳即七杀也。七杀有食神伤官以制其凶气，叫作偏官。先则为可我之凶神，今则驯其凶，而反为我奴仆也。用官人富，奴仆擒太过而为尽，法无民则奴仆方衰，不能为我运动。若擒制之不及则奴仆反主也。七杀故宜制伏，亦畏太过，亦畏不及。
凡看命先看七杀，若有七杀，将此七杀处置了方能用得别物，若不能制去，七杀这杀星能害我性命。比如人虽有金银田产无性命，此宝亦为闲物。原书云：有啥只论杀，无杀方论用。盖先立有此言，特未分明显矣，故学者欣赏模糊。但杀星乃恶权贵、奸险小人之象，故用杀得宜，多主荣耀官宦臣相类。兴若媚，不如媚于灶之意也。月上逢官者，无可用之理，但能骨束我之身安，昔为我之用也。但凡官星衰则生之，官星太旺者克之，取此以定祸福。吾亦未见用月上官星是贵命，只见用杀星多是富贵人也。子平云：俱涵其蓄说，隐而不究其真理。故煞者杀我也，是杀身之贼；官者管我也，是制身之纯法。此造化之理不可不知也。
又曰：弃命从煞格。日主全无一点生气，四柱纯然有官煞则不得已而从煞也。犹如遇强盗本身无主，只得舍命而从之。就要财生起其煞，行财煞运以生助其煞也。畏见八字有根处及制煞运去，犹如从今心归父母兄弟之乡，则盗放汝乎？从盗要助盗，若又克害之，则盗必恶汝，此格出正理，甚有验也。但六阴日干有从之理，妇人属阴亦有从之理。若六阳日干见杀多，或只作煞重身轻看。若日主全无气，亦作弃命看，亦畏见根死。
喜忌篇云:五行遇月支偏官，岁时中亦宜制服，有去官留杀，亦去杀留官。四柱纯杂有制，定居一品之尊。略见一位正官，官杀混杂反贱。补曰：四柱纯杂有制，盖言四柱中纯杂无官，有食神制伏得宜，定居一品之尊。上文所谓五行遇月支偏官，岁时中亦宜制服之谓也。若杀为用神，杂以正官，有伤官克制；或官为用神，杂以七杀，有食神制伏，官居一品。上文有去官留杀，亦有去杀留官是也。略见一位正官，煞混杂反贱。
古官杀混杂例：
丁食 乙日 辛煞 辛煞
亥印劫 卯比 丑财枭煞巳伤才官
解曰：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，四柱纯杂有制，定居一品官。喜忌篇云：四柱杀旺运，身旺为官清贵。
七杀偏官例如：甲日见庚为七杀，而甲生于寅地为身旺。其中暗包甲丙戊，主不畏金为杀。以杀化为偏官，则甲庚各自恃旺之势而行纯杀之运，乃为极品之贵，此说似牵强。盖身杀或强，或行制伏得宜，故多权贵。何？柱中杀旺身强无制，又行纯杀无制之运，乃为极品之贵。恐不可从或者又解为杀旺身旺，身杀居长生官旺之乡，又通月气者运纯，谓中和之道，制杀化杀之运。清贵者清高而贵显，绣衣黄门是也。
四柱中七杀日主俱旺，无食神制杀，运入制杀运之地，则为清高而贵。柱中七杀全彰，身旺极贫。解曰：伤官本禄之，七杀败财本马之，七杀偏官本身之，七杀四柱有之，身旺建禄不为富矣，此诚确论可从。盖建禄身旺之人，喜见财官，然会减福是也。忌见七杀反伤，所谓切忌会杀为凶是也。若柱中有伤官，则官禄之七杀伤矣。有败财则财伤之，七杀彰矣。此所以知全彰难见禄，身旺贫不知聊者，故曰：身旺极贫。或曰乃纯杀格，怕身旺也。盖言人命四柱中，七杀之神全彰者而又身弱，乃极贫穷寿夭之人也，以此解为煞重身轻，终生有损。则此解非夭即贫，定是身衰遇鬼。
继善篇云：庚值寅而遇丙主旺无危。补曰：庚日值寅坐体绝之地，而柱中又丙遇，似乎衰而有危，然寅中戊土长生，所生庚金以泄丙火之气，乃绝处逢生。曰：名胎受气，又曰小长生，人命逢之，主一生造化衣禄，兴旺而无危，非言日之旺也。
下文云金逢艮而遇土，号曰还魂。或者以庚寅日为主旺不通，遂以庚值寅而为庚值申以迎合主旺为日，非经本意不可从。歌云：绝处逢生少人知，却去当生命里推，返本还原宜细辨，忽然逢否莫猜疑。又歌云：或云胎养小长生，人命惟逢至极灵，若也修文应称遂，不然荣通亦贵享。再歌云：伤身如虎怕冲多，运旺自强怕你何，身弱虎强起祸害，身强制伏贵中和。
月上偏官为阳见阳阴见阴。如甲生申月，乙生酉月是矣。为人刚暴好杀，触之即怒，情性如虎。最怕三刑六害，阳刃魁罡相冲，必有凶祸。最喜运皆旺相，其身强有制化为权贵。若身弱杀强无制之运，如虎生翼者也。其咆哮之威不可禁，反为所噬。然偏官故宜制伏，亦贵中和。如一位偏官有制伏，有于三行，得制伏之位反不作福。何以言之？盖尽法无民克释思矣。
又曰：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼根无穷。解曰：偏官即克我之神，本为凶宿凶杀然不可例言凶也，须要制伏，有制化为权。要则衣禄不期，平而自丰。天干有食神，地支神如卯中乙木会和申中庚金之类，则子孙振振有无穷之福也。
歌云：偏官有制化为权，英俊文章出少年，岁运若逢身旺地，功名大有福双全。解：七杀有制为权贵，则为年少青云得路，早岁提名皇榜，必是文章显赫之人。若是衰弱，如其大用难矣。若岁运又无制者，则击合达遍野。所谓从煞多是大富大贵之人也。所谓平生富贵，皆因杀重身柔，此等格局，但多夭耳。若运扶身与杀为敌，或七杀恣露，食又破局，皆不吉。
古歌云：五阳坐日全逢杀，弃命相逢命不坚，如见五阴临此地，杀星根败吉难言。旧文末句，本谓杀星之根败而无气，身无所从则祸至，而为吉难言。或者改根败为临败非也；又一说，改杀星而为杀强根败，吉难。但非弃命从煞之意。但从煞者，正不嫌于杀强根败，而诚是。但未知其根败非日主之根败，学者详之。
又土临印位，三合会不忌。当生金水，缠绕火木旺乡各制显，再逢坤坎祸连绵。补曰：旧文第二句是不忌，当生全绵而或者改为不见，与末句再逢字不相应，仍当作不思看，土临卯位，是己卯日主中亥卯未三合杀局，谓从煞，亦可当生金，俱有谓金生水，水生煞，亦不忌。或行火本旺运，杀印相生主功名显达。再行坤坎金水之运必祸矣。
运盖当生既逢金制而运又逢之，必祸连绵不已。所谓食神破局反不吉时已。又一说：末句旧文原是福连绵，而或改为祸连绵，亦非。则己卯日主逢亥卯未，是谓杀强身弱，当金水相缠，水故生杀，而金能制杀，故不忌。及行身旺之地，则庙廊之材，金紫之贵。歌曰：杀星原有制神降，制旺强贵必荣昌，若见制神先有损，反将富贵变灾殃。
解曰：七杀者杀星也。制神者食神也。制神怕枭食破，制神无用。如身强杀浅，行杀旺运不妨。七杀太重而身弱者，宜行制伏运，可发福，而为贵是也。如杀星重而行杀旺运，早是赴幽冥之客，若身弱行杀旺运乃寿夭死。七杀无制逢官禄为福而寿夭。又如甲逢庚无制，又逢辛金官禄之数，则为官杀混杂，当寿夭。玄天赋云：身大泰煞太重声名遍野。身弱太柔略无一点根气，七杀太重而满，重重三合火木旺乡，木生火，火生土，杀印相生，主功名著。再逢甲字金水之运，福自连绵。盖当生，虽有金水而制伏不及，必再逢金水，方为制伏得宜。
某贵造：
壬伤 辛日 戊印 丙官
辰财印食未才枭煞戌比煞印戌
歌云：原土重重去埋金，官杀那堪土气深。最喜运行财杀地，声华不日提儒林。辛未日主，身坐土位，年月日时具有土旺，正谓金赖土生，土厚而为埋金。初行西方庚子、辛丑金运，土气寒滞不利，行东方寅卯甲乙运，破土而等台阁。
某宰相命：
辛枭 癸日 己杀 庚印
酉枭 卯食 卯食 子比
癸水生卯月，己土杀星透出天干，是以杀只论杀。盖杀衰，而地两重乙乙暗克杀，作七杀制伏太过，为重病。盖得辛酉时卯木为药也，早行南方衰杀得地，权登科甲。进西方金运制去病神位，作宰相名扬天下，贵而且寿。直入亥运，会起木来，膏肓之病，作腹奇殂而死。
某富命：
乙才 庚日 壬食 丁官
酉劫 子伤 寅财杀枭丑印伤劫
庚出寅月火神轻，壬癸重来制伏明，土木运中人富贵，再行金运祸来侵。庚子日生寅月，年月丁壬化火助杀，用杀明矣。金命三阳之火尚衰，金水寒微，尤在壬癸水透出天干制伏太过，病在此矣。喜有阳刃存时，酉丑得合金局，身主不弱。又得乙庚存时化金存旺。
早行子丑，丙火气寒杀衰，不能为我兴隆。一入戊戌，原壬水为丙之病神，一戊土克去壬水净尽，如鸿毛之遇风飘然而举，如枯苗之得雨勃然而兴，财发万缗书林出色，岂偶然哉。大运入酉，丙杀神死地，，且财来生水水来减杀，法尽无民且死。
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