一位26岁的年轻姑娘，京籍京户，北京三环有房，985高校硕士，相亲被拒。因为她，属羊。
前段时间网上流传的“中国式相亲鄙视链”图中，生肖栏中赫然写着：十一生肖>羊。谁曾想，赢得学历户口和房子，却输给了自己的属相。
关于属羊的俗语，大家可能都有所耳闻：“十羊九不全”、“腊月羊，守空房”、“男子属羊亮堂堂，女子属羊泪汪汪”……
一股浓厚的封建迷信的气息扑面而来。如果人的命运是由属相决定的，那么人一生下来便不用奋斗了，属相是啥，对应的命就在那摆着呗，还费啥劲儿？滑不滑稽，可不可笑？
这些话大多是民间口耳相传，传着传着就好像成真的了一样，到今天甚至还演变为“相亲潜规则”了。这可真是三人成虎啊。
古往今来，属羊的当真没有好命？翻开历史课本，小编看到了下面几个人：
唐太宗李世民
唐太宗李世民是唐朝的第二个皇帝。网传在李世民四岁的时候，家里来了一位会相面的书生，见到正在玩泥巴的李世民竟脱口而出：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”后来出现的贞观之治告诉我们，这位书生还真是没有看走眼，有两把刷子。
对于李世明的伟大功绩，后世的文人墨客简直是刷屏式夸奖。白居易形容他“圣人有作垂无极”，杜甫称赞他“煌煌太宗业，树立甚宏达”，司马光也来添一笔：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也”，苏家两兄弟苏轼、苏辙也不甘落后，前者称“太宗之从谏近乎圣”，后者说：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”
这样一位伟大的皇帝，他属羊。(咩~）
抗金名将岳飞
岳飞，赫赫有名的抗金名将，大家都很熟悉。但是，很多人可能不知道，他属羊。在我们这篇文章里，这是个小重点。
岳飞虽然出身行伍，但他的文学造诣也很高，其词作《满江红·怒发冲冠》为千古传诵。“三十功名尘与土，八千里路云和月”、“莫等闲，空悲切，白了少年头”至今仍是脍炙人口。
岳飞还善于书法，他的书法畅快淋漓，气韵生动，章法严谨，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。南宋刻的《凤墅帖》中有三通岳飞的信札：《与通判学士帖》《洪井帖》《平虏亭记帖》，被认为是岳飞的可信书迹。（岳飞简直就是文武双全本尊啊！）
百年之后出现的另一位民族英雄文天祥，毫不吝啬地对岳飞表达崇拜：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”
皇后吴氏
如果说，皇帝是古时候最心累的职业，那么皇后就是最最心累的职业，不仅要面对全天下女人的竞争，而且还要面对一个变心比变脸还快的丈夫。历史上长时间在位的皇帝不少，可是能长居后位的却屈指可数，能跟皇帝携手走完金婚的只有赵构的皇后吴氏。
宋朝并不太平，一言不合就打起来了。根据宋史记载，宋高宗即位初期，吴氏经常穿着戎装在旁边服侍。（“王即帝位，后常以戎服侍左右”）有一天夜里，卫兵突然发生兵变，侍卫冲进宫殿问高宗在哪里，吴氏巧言将他们骗走，皇帝这才免去大祸。（“后颇知书，从幸四明，卫士谋为变，入问帝所在，后绐之以免”）
美人戎装救驾，与后宫只知道争风吃醋的嫔妃相比，不知道高级了多少倍。吴氏不仅知书达理，而且很孝顺。婆婆韦太后很喜爱她，两个人相处得非常融洽，没有婆媳矛盾，家庭和睦。赵构愿意立吴氏为皇后，这个婆婆也没少出力。
皇后吴氏戎装工笔画
同是皇后，吴氏的前任，也就是赵构的元配宪节皇后邢秉懿，就没有那么幸运了，金兵入侵的时候被俘，押送北方的过程中坠马流产，小产没几天，金国盖天大王又要强占她，后又被送到金国官营妓院中，红颜薄命，至死都没有见到自己的丈夫，客死金国。
邢秉懿的命这么惨，她是不是应该属羊？可是，她属狗。
太后慈禧
慈禧太后是一个饱受争议的属羊女，讲真她的“黑料”确实很多。多到一说起她，全民简直自愿沦为“键盘侠”。
但是，在历史脉络下做持平之论，慈禧太后的一生虽然过大于功，但是并不能磨灭她曾经做过的正确的事情，比如，禁止女子缠足，建立教育事业，并促成了当时清朝国歌、国旗和国徽的制定等。
一个黑料多的女人并不等于就是一个命不好的女人。豆蔻年华的慈禧俊美可爱，刚入宫的时候就被册封为贵人，在生下皇长子同治后就被晋为懿妃。丈夫咸丰皇帝去世后，慈禧通过发动“辛酉政变”开始掌握政权，实际掌握大清王朝政权长达四十余年。
慈禧生前享尽荣华富贵，去世后也哀荣无限。大清给她的谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共25字，可以说是豪华Plus版谥号了，为有史以来皇后身后哀荣之最。
你看，属羊的当得了皇帝，做得了名将，能成为皇后，还能掌管朝政，这叫命不好？大家都属羊，男性可以逃脱被歧视的命运，女性就要成为众矢之的，这又是什么道理？
其实，羊在秦汉时期被认为是瑞兽。
羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟、獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。
《说文解字》中对羊的解释也是祥也。直到元、明时代民间开始流传属羊者命不好的说法。《金瓶梅》中描写，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。
那么羊为什么会被摘掉了瑞兽光环，成为负面形象的代表呢？
陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。它以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福。中国相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”
相术里有一个专业术语“目有四白”，在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。”不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就像是羊的眼睛。金代张行简的《人伦大统赋》对王朴的理论进行了进一步的阐释。从此，在相术的专业领域内，认为眼睛像羊的女子命运会不好，“羊目流四白，刑妻及哭男”。
然而到了民间，说法却变了味道。本来是“眼睛像羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，羊从面相向属相发生了概念迁移。究其原因，源于老百姓对于图腾文化的强行比附，比如，属龙者富贵，属蛇者奸诈，属鸡者操劳，属牛者稳重。属相具有什么特点，相应的人就具有什么样的命运，典型的望兽生义。
今天看来，这种比附非常荒唐，清代李汝珍早有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”
如此看来，“属羊的命不好”这种恶俗，只是一种牵强附会，丝毫没有理论支持，纯属无稽之谈。荒唐言论，可以休矣。
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