作者：刘桂宽
现实生活中，人生的命运是一个充满争议的话题，很多人不能正确认识命运，有的人认为人没有命运，一切都由自己掌握；有一些人认为自己生不逢时，没有赶上好的时代，怀才不遇，因而怨天尤人，只能随遇而安，听天由命；还有一些人骂命运，怪命运。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说自己“命不好”。甚至有的人在经历了人生的坎坷之后，得岀了“生死有命，富贵在天”的结论，认为自己的命运不好，是上天注定的，就应该认命。我觉得命运不济，就“骂命运，怪命运”的人，他本身就不知道命运是什么？所以他把自己的命运交给天来掌管。
那么，什么是命运？科学的解释，命运指生死、贫富和一切遭遇（迷信者认为是生来注定的）。命运字面上意义是指生命的经历。命运其实有两部分：命和运。命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。命是指生命，这个决定了你的身世，古语云“天意难违”，命是无法改变的；运即经验历程，发展变化的趋向，人生幸运与否，皆在运字。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。
对命运的看法叫做命运观，古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、马克思主义哲学的历史决定论，对命运的定义：命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。
古语说：命由天定，运由己生。也就是说，“命”是与生俱来的，而“运”呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。命运到底是否可以由人来掌握呢？其实，答案是可以肯定的：一个人命运的好坏，是可以改变的，并不是命中注定的。譬如，明朝的《了凡四训》为我们做了很好的答复：命运是可以改变的。
《了凡四训》是一部“种德立命、修身治世”的书籍，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡。作者以自己的亲身经历，讲述了自己改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名《了凡四训》。
袁了凡，江南吴县人，生于明嘉靖年间。早年丧父，跟母亲一起生活，过的很清苦，了凡先生读书很好，今后能中举做官。可因为家境原因，母亲让他弃文从医，一来可以济世救人，补贴家用；二来可以完成他父亲的遗愿，了凡先生因此辍学。有一次，了凡先生出去砍柴，路上遇到一名长者，仙风道骨，相貌庄严，他看了肃然起敬，上前跟长者问了声好，长者说，看你像仕途中人，为何辍学。了凡先生就把个中原委告诉了这位道人，道人就到了凡家里去做客。了凡的母亲正好在家，跟道人也很投缘，摆了茶招待这位道人。一通名姓，才知这位道人姓孔，云南人。得《皇极数正传》后，为人起术算命，非常灵验，他说今天把《皇极数》传给了凡。
了凡的母亲一听甚喜，赶忙请孔先生为了凡算命。孔先生就为了凡起术，算得哪一年，应该考取第几名，可惜命里无子，而且短命，只有53岁；于是了凡先生就从新开始读书，在后来的考试中，果然都如孔先生所算，无一例外。从此，了凡先生的心定了，知道人生有命，也不再有过高的欲望了，他知道一切都在命里，命里有的，遇到缘自然会到来，命里没有的，求也没有用。
直到有一年了凡先生去栖霞山游玩，遇到了云谷禅师。云谷禅师和了凡在禅房里对坐三天三夜，不曾说一句话。云谷禅师觉得非常奇怪，就问了凡，说三天三夜，我不见你有一个妄念，这是为什么。了凡答道，我的命运已经被孔先生算定了，妄想也没有用。云谷哈哈大笑说，我本来以为你是一位了不起的圣人，没想到你是一个标准的凡夫。
云谷接着说，人是有命运，但是做了大善和大恶的人就不在运数之内了。一个人想改造命运，一是要改过，一是要修善。改过要真心忏悔，后不再造；修善就要诸恶莫作，众善奉行。这是真正的改过。了凡先生后来按照云谷禅师所授之法，真心改过，命运真的改变了。后来，了凡先生家道兴旺，有两儿子，皆是孝子，延寿21年，卒年74岁。
袁了凡先生的亲身经历告诉世人，我们每个人的命运，都掌握在自己的手中，命运是由自己的品行而注定的。改变命运的方法是什么呢？就是：命由心造，福自我求。人生的运势，由我们自己创造，你创造人生，命运就会好；你迷信于命运，就会被命运控制。可笑世人，生死都看不透，还想改变生死。人生是我们自己的，当然要由自已把握。自己的命运，不要放在别人的手中。人生好比一张白纸，我们要用自己手中的画笔，在自已的画纸上，描绘自己的人生。
清代郑板桥说：“滴自己汗，吃自已饭，自己事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”要做一个好汉，就要靠自己的双腿走岀人生之路，要靠自己的双手创造出美好的生活，切不可靠他人来为自己造福。须明白，靠神神跑，靠庙庙倒，靠自己最好。命运掌握在自己手中，自己的梦要靠自己圆。我命在我不在天，关键在于活岀自己生命价值。（图/网络）
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