我的修学观
文/释本性
如果说，佛教是个锦囊，那么，囊中的家珍与妙计，该如何示人，如何才能让人真正得到受用？
近年，佛教系统之开元体系，也在认真思考这个问题，并渐而落实于实践。
我们的思路与做法是：
把弘法的家务与利生的事业，分作四大区块，即修证、教育、文化、慈善。
关于修证，强调终极依归。倡导禅净双修。基础则是律禅双修。实际上是律禅净的三修。佛教首先是宗教，修证事关出世、解脱、生死等宗教问题的解决，是根本大事。
关于教育，强调心灵慰藉。解决身心灵的问题，涉及身体的健康，心理的安和，灵性的纯净。佛教是教育。人格、道德，由教育等养成。
关于文化，强调人文的传承。佛教是文化，是东方文明犹其中华文明的重要组成部份。因此，致力传承，甚至发展，既是责任也是义务。
关于慈善，强调社会关怀。弘扬佛教慈悲济世的一面，勿忘世上苦人多。佛教是慈善，着力公益是慈悲精神落地人间的重要途径之一。
在终极依归上，主要以本山的禅堂与念佛堂为道场，并随缘设立禅修中心、净修中心。在禅修上，结合南传与北传方法。南传为基础，北传为提升，南传为渐，北传为顿。在净修上，着重于药师法门、弥陀法门、弥勒法门。
在心灵慰藉上，以禅堂、禅修中心为基础，随缘延伸扩展禅功能发挥的空间，使之社会化，服务于社会人群。如以禅法介入养心养生事业，以禅法应用于心理疾病的疗法，以禅法辅助戒毒。使人性净美，人心柔软，提升生命品质，创造人生更多幸福，赋予人生更大价值。
在人文传承上，侧重于讲经说法，著书立说。建寺安僧，设立相关组织机构。推动佛教文化艺术，以文缘结佛缘，以艺缘结法缘。助力佛教文明不绝、中华文明不衰、东方文明不坠。
在社会关怀上，除了传统的财力喜舍布施外，还关怀老弱病残等，犹其注重非营利组织的设立，注重与农村贫困社区的共生互动。以寺院的品牌人缘优势，为社区的资源转化激活寻找出路，推动社区绿色经济的发展。如：助力带动社区的文化休闲观光产业、助力带动社区有机农业产品的生产开发销售。
佛教，犹其禅法，他的中国化，从慧能的理论中国化，到怀海的组织与制度中国化，基本趋于完成。慧能精神的要点之一，便是佛法在世间、不离世间觉。强调立足人间、造福人间的重要性。怀海精神之要则是农禅并重。农是禅，禅是农，农禅合一，农禅并重。禅不能废、农更不能丢。农与禅于不同时空有不同的表现形式，但核心精髓不变。
我们修证、教育、文化、慈善，亦即终极依归、心灵慰藉、人文传承、社会关怀……这是对慧能与怀海精神的延续弘扬与实践。
我曾以如下文字作为开元体系的办教宗旨：
以佛心纠正人心，回归信仰，
以佛道辅助世道，重建道德。
前面所述，正是与此一脉相承的呀！
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