六壬类神吉凶状态的判定法则

作者：林烽

六壬中的类神我们已在前一节中讲解，就如同六爻中的用神，四柱中的六亲，比如在四柱中，以正财为妻子，那么这个正财就代表着妻子，在六爻中父母爻代表着衣服，而在六壬中，由于发用称之为用神，因此这些代表符号，我们就只能称之为类神了，比如在六壬中，太常代表着衣服，子孙爻、亥、子代表着孩子等等，像这样我们都称作类神。

关于类神的分类，大家参看前一节，此节要讲的是类神的吉凶状态的判定法则。这些判定法则非常的重要，目前也没有任何一本书籍介绍这些东西，然笔者也未曾在任何地方看到过对类神吉凶的论述，此类神吉凶的判别法则是笔者的心血总结，其理论与实践渊源于笔者阅读《壬归》、《六壬断案》两本书，同时自己在实践中不断的进行归纳和总结，因此笔者认为这些东西可能是很多名师甚至是古人保守秘而不传的内容，留以弟子秘传下去，所以才未著书立说。笔者毫无保留的在此披露出来，也希望读者认真阅读，争取早日掌握！但掌握有个前提，就是首先要掌握和记住第一节说讲的类神的种类，其次才是类神的吉凶状态的判定法则，就象学数学一样，你要首先学会数数，然后再来学加减乘除。

类神吉凶，打个比方八字中以正财代表妻子，当八字中出现比劫时，那么比劫就会去克制正财，因此正财就会受伤，因此对于正财这个类似于类神的五行，就会受伤，既然受伤，那么就会产生凶的结果，也就是不利、不好的结果。当然八字中除了克制，还有入墓、空亡、落空等等，我们六壬中的类神，也有这样的吉凶状态判断法则。

在《壬归》一书中最后一节，有部分理论介绍，也就是类神三传变通法引证这节中有介绍，在这里笔者把重点的内容摘抄过来，如需详细的信息，还需要大家去阅读这一节内容。
    《壬归》内容摘抄如下：凡占问子孙，不宜见者有六，一不宜落空，二不宜投墓，三不宜传见官鬼，四不宜煞带二死，五不宜蛇虎魁罡加临年命，六不宜气乘囚死。若全见者，必有死亡之事，惟加临旺相而传得其吉者，则有喜庆。若既见游煞、斩关、丁马，而传又逢凶，年上又见元空者，主有逃亡劫耗之患。此其大略也。
    这里说了六个状态：一不宜脱空，二不宜投墓，三不宜见官鬼，四不宜带两死，五不宜见虎蛇魁罡加临年命，六不宜乘死囚。
    笔者在实践中发现此为大致吉凶，仍有不全之处，因此笔者根据自己的实践心得进行补充和完善，把六壬的吉凶状态的判别的法则归结如下：

1，类神不宜传空，也即类神本身不空，而阴神空亡，故称传空或者化空；类神不宜陷空，也即类神不空，但坐下空亡为陷空；
    2，类神不宜坐鬼地，以及类神之阴神克制类神，此为类神受制主不吉；
    3，类神自身传墓或者类神之末传见类神之墓，也主不吉，自身传墓，指的是类神之阴神是类神之墓；类神之末传，是将类神看做初传，其末传见类神之墓。
    4，类神作日鬼，是类神对日干不利或者类神有变鬼之象；

5，类神空亡，有可能是没有了、死了；也可以为没有消息了、消失了，但事体类神空亡加临日干、本命，待到填实之时，事情也可以成；
    6，类神与死气、死神相并，尤不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，有死之象，类神与虎蛇相并，吉凶视情况而定；

7，类神不宜被夹克；

8，类神多现，有多现的意象，并非机械的重复，类神多现可以从多角度判断吉凶。

以上8点，是笔者根据自己的实践在《壬归》上进行的拓展，这里的类神，我们也可以换作求测人的本命，本命有部分是可以使用的类神的吉凶法则的，下面进行详解的解释。

1，类神不宜传空，也即类神本身不空，而阴神空亡，故称传空或者化空；类神不宜陷空；类神不空，阴神空，就是化空，化空有什么样的象呢，不空就是实在的，空就是不在了、是虚无的，人活着就是实实在在的，人死了就是不在了，故化空，有活变死之象，有变没有之象。所以六亲的类神化空，有人变没有，人死亡之象，测婚姻感情和合作，六合实在是意在恋爱、合作，而化空，就是变成空无，所以结果就是恋爱不成，合作分散，测失物，物体的类神化空，也有由实变空之象，也就是找不到的象。这些象都是由实变空，大家根据这个道理去延伸即可，明白了这个道理，就不难明白六壬表达的意思。

例1，在商场看到一款羽绒服卖七百多，我觉得太贵了，刚才在淘宝上搜了下发现网店也有卖那款，价格三百多点，但那个网站承诺绝对是正品，假一赔十，我想网购不知会不会上当？我是丁卯女命；

公历：2011年12月8日        阴历：冬月十四

四柱：辛卯 庚子 丁酉 己酉     月将：寅将甲午旬辰巳空

　蛇 朱 合 勾

　戌 亥 子 丑　　　阴 青 常 合　　 子 乙未 阴

贵酉　　　 寅青　　未 寅 巳 子　　 官 庚子 合

后申　　　 卯空　　寅 酉 子 丁　　 兄 　巳 常 ◎

　未 午 巳 辰

　阴 玄 常 虎

笔者简断：合作类神六合上传，说明正准备谋其事，然六合化空，说明交易不成；并且太常为衣服类神空在末传，故断最终不会买。

反馈：果未买。

例2，己酉年正月初一庚辰日子将亥时，韩省干乙亥生三十四岁，占赴任及岁中事。

　蛇 贵 后 阴

　午 未 申 酉　　　蛇 朱 玄 阴　　 官 壬午 蛇

朱巳　　　 戌玄　　午 巳 戌 酉　　 父 癸未 贵

合辰　　　 亥常　　巳 辰 酉 庚　　 兄 　申 后 ◎

　卯 寅 丑 子

　勾 青 空 虎

邵彦和曰：支干夹定三传，更三四课及初传俱是鬼，有官人欲赴任，为催官符，上任必在三月尽四月初。奈何末禄却空亡，上任不久，必主尊堂服动，子又病。
    笔者按：

1，课传出现未，本命是亥，是丧吊俱全；

2，中传出现未贵，末传空亡乘天后，是未贵人化空，未坤申，坤主母，未乘贵人化空，有母亲变空之象；

3，再者太阴也可以为母亲的类神，干上太阴空亡又陷空；宅上长生又是长辈乘死神，支阴又是死气，皆是宅上有长辈之忧。

故多象定一象，母亲有丧亡之忧。

反馈：韩乃运使之子，授得盐仓官，果于三月文字来催，四月赴任，韩信先生言不去，六月十七日丁母忧，二月子大病。

例3，《壬学琐记》一课，原文叙述如下：吉凶成败，虽有德合等之繁，究竟以生克为主，如壬寅日伏吟，虽曰干支上下相合，无如支辰脱干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，无如鬼临三四，脱气鬼克，安得为吉？昔族兄廉阶先生精于医学而不遇时，有郑姓之友，许为其榆杨传医道广行，先生因索占于予，得壬寅日伏吟课，予曰：“干支上下相合，究竟脱干，所谓有言不信，况巳贵空亡，何益之有？”后果如所占，此壬子年五月十五日所占课也.

　贵 后 阴 玄

　巳 午 未 申　　　合 合 空 空　　 兄 己亥 空

蛇辰　　　 酉常　　寅 寅 亥 亥　　 子 壬寅 合

朱卯　　　 戌虎　　寅 寅 亥 壬　　 财 　巳 贵 ◎⊙

　寅 丑 子 亥

　合 勾 青 空

笔者按：此课对方许诺为其宣传医道，干上亥发用，自刑，乃杜传之课，中传归支上六合，然又化出空亡，杜传课本主此路不通需另谋求，况六合主生意、经营、媒人、中介、媒介，有媒介推广之意，今类神化空主此媒介之事变空，又是对方化空，因此问题在对方身上。

例4，己酉年正月初一庚辰日子将子时，唐丞务占一年事

　朱 蛇 贵 后

　巳 午 未 申　　　合 合 后 后　　 兄 　申 后 ◎⊙

合辰　　　 酉阴　　辰 辰 申 申　　 财 戊寅 青

勾卯　　　 戌玄　　辰 辰 申 庚　　 官 辛巳 朱

　寅 丑 子 亥

　青 空 虎 常

邵彦和曰：天后发用而空亡，主丧妻，中传得妻财爻，主又娶妻，妻财作青龙，后妻必有财也。

笔者按：

1，空与实是相对的，实就是实在的、活着的，空就是不在的、死亡的、分开的、远离的；人是活物，活就应该是实的，不应空亡、陷空、化空，此课就是妻之类神空亡；天后乘今年太岁空亡且陷空，有妻今年丧亡之象。

2，这里所要讲的，就是天后类神，空亡陷空，丧妻；另外六亲的类神空亡，不是死就是缘分薄；其他象这里不再赘述。

笔者后按：第一课合作类神六合化空，交易不成；第二课，未贵人化空，母亲去世，由实而变空；第三课六合化空，媒介推广不成；第四课，天后空亡又陷空，丧妻；三传之象，乃事情的主要信息，把握好了类神的吉凶状态，事情判断就变得简单。

2，类神不宜坐鬼地，以及类神之阴神克制类神，此为类神受制主不吉；
类神坐下鬼地是坐下受克，类神之阴神克制类神有点象自化回头克，总之类神被克制，

那么类神就处于不吉的状态，就如同本命一样，被克制终究是不吉的；

例1，建炎戊申年六月戊辰日未将巳时，徐将仕辛卯命三月三十日巳时生一十八岁占前程。

  空 虎 常 玄

　未 申 酉 戌　　　虎 青 常 空　　 子 壬申 虎

青午　　　 亥阴　　申 午 酉 未　　 兄 　戌 玄 ◎

勾巳　　　 子后　　午 辰 未 戊　　 财 甲子 后 ⊙

　辰 卯 寅 丑

　合 朱 蛇 贵

我们看看三传，都显示了哪些六亲：

1，妻为天后，并且陷空，坐下戌鬼之地，戌又是死神，克妻主不利，有死亡之象；

2，子孙申乘白虎，坐下午鬼克地，又化空，也不吉；申是传送主传宗接代，乘白虎，是有问题有毛病，化空，是传不下去了；子乘后陷空在末传，子是孩子，后是后人，没有后人之象。
    因此三传是比较明显的象，就是不利孩子、妻子，都是坐下克地，一个传空，一个陷空。
故事主妻子难产死亡，又无儿子延续香火。

3，类神自身传墓或者类神之末传见类神之墓，也主不吉，自身传墓，指的是类神之阴神是类神之墓；类神之末传，是将类神看做初传，其末传见类神之墓。

这个就如同本命带墓，主不吉,墓有坟墓之象，类神入墓，主发挥不出、失效、死亡,墓其实起着限制、收藏的作用。
例1，己酉年正月辛巳日子将辰时，赵监务丁丑生三十二岁占赴任。

  青 勾 合 朱

　丑 寅 卯 辰　　　玄 青 勾 贵　　 官 壬午 贵

空子　　　 巳蛇　　酉 丑 寅 午　　 财 戊寅 勾

虎亥　　　 午贵　　丑 巳 午 辛　　 父 甲戌 常

　戌 酉 申 未

　常 玄 阴 后

笔者按：

1，我们看看三传，发用官星乘贵人，贵人主尊长，午是死气，午在发用入末传之墓，此为贵人入末传之墓；这个象看来，是不利长辈的，官星乘贵人加干临身，本身有职位，发用见官星又是天马，有催官符之象，其实发用午贵也有动身赴任之象。

2，支为巳为长生，为月之死神，长生有长辈之象，上见丁丑，长生之阴神见丁神，主长辈动之兆；再者丑是本命，又是父母爻，乃父母之象，带丁马化酉，酉是空亡，有父母类神化空之象； 
    3，支是长生是死神，发用贵人乘死气，类神吉凶状态判定第6点：两死忌加六亲类神，死气、死神主死；

反馈：次年十一月丁父忧，应期是庚戌年子月，正应戌在末传，墓午贵；应子月者，合局待破，又冲动午贵也；

例2，任太公甲午生七十五岁占宅，戊申年正月丙戌日子将辰时

  朱 合 勾 青

　丑 寅 卯 辰　　　合 虎 阴 朱　　 财 乙酉 阴

蛇子　　　 巳空　　寅 午 酉 丑　　 兄 癸巳 空

贵亥　　　 午虎　　午 戌 丑 丙　　 子 己丑 朱

　戌 酉 申 未

　后 阴 玄 常

邵先生曰：此课干支六害，一生牛马自伤，二主妇人失明，盖午为妇人，午乃离，为目，入墓是失明也。

笔者按：支为戌乘天后，天后乃妇人，阴神午为离为目，作日刃是有伤，乘白虎是有毛病有问题，又入戌墓，入墓乃受限、难以发挥，故主宅内妇人失明。
    此课即是乘虎入墓，眼目有问题，实践中，有时候午入墓，不乘虎也有戴眼镜之象，入墓，就是一种能力发挥不出、受限，同时墓也主迷糊、不清。

4，类神作日鬼，是类神对日干不利或者类神有变鬼之象；这点相信大家都能看懂，下面举案例说明；

例1，某女占问说她已经两个月没来例假了，求测一下看是不是已经怀孕了？女本命子，行年申。

四柱：戊子 戊午 乙酉 甲申    月将：申将甲申旬午未空

　青 空 虎 常

　巳 午 未 申　　　玄 玄 勾 勾　　 财 壬辰 勾

勾辰　　　 酉玄　　酉 酉 辰 辰　　 官 乙酉 玄

合卯　　　 戌阴　　酉 酉 辰 乙　　 兄 辛卯 合

　寅 丑 子 亥

　朱 蛇 贵 后

笔者按：

1，此课占是否怀孕，类神就是胎神，而此课胎神在课传上出现了，且作鬼。胎神上传不空，为实，说明怀胎了，胎作鬼又临三四，带玄武，有私胎之象。
    2，在六壬中，旬乙本身是盗神，日干临乙，本身有偷盗之象，大家看，这个胎是克干的，就是此胎对事主本人有压力，心怀不安所以来测，事主反馈：确实怀孕了，私胎。
    3，然酉胎并死神，此胎难保，又被末传辛卯所冲，卯是血忌，辛是手术刀，卯又是日禄，禄主身体，遁辛克干，遁暗鬼是手术伤身之象，卯辰相害，还破了财；后事主于当日酉时做了引产手术。
    此课即为类神作鬼，类神代表的事物对己不利，同时类神作鬼也有变“鬼”之象；

5，类神空亡，有可能是没有了、死了；也可以为没有消息了、消失了，但事体类神空亡加临日干、本命，待到填实之时，事情也可以成；
    前面有个课，是庚辰日伏吟课测年运，发用申乘天后空亡且陷空，是妻子死了；六亲的类神空，有空无之象，也有缘分薄之象，虽有若无等等；非六亲的类神，比如事体类神空亡，有时候是时机未到，如果能有机会填实则也是可以成事的。
    类神加干、命都是比较好的象；如果类神空亡，则需要判断这个空亡是否有机会填实，填实之时往往就是应期。类神加命、干，是这个人事物与事主的缘分深，命里所得，但有个特殊的规律需要注意，比如这个类神你已经得到了，但课传上显示它空亡，很可能填实之时这个人事物你会失去，而若你本身就没有得到，它空亡，填实之时往往就是你得到之时；而若你本身就没有得到，它空亡，填实之时往往就是你得到之时。空待填实之时，就是事物的转折之机，这点希望大家深思。
    到底是失去还是得到，这里就要搞清楚了，活着的、存在的，遇到空亡，恐怕就要失去了。没有的、不存在的，遇到空亡，只是暂时没有、不得，如果有机会填实则就能得到。

例1,戊辰女问，托人找的工作能落实吗？何时有信？

公历：2014年12月28日      阴历：冬月初七

四柱：甲午 丙子 癸酉 癸亥    月将：丑将甲子旬戌亥空

　勾 青 空 虎

　未 申 酉 戌　　　阴 常 朱 贵　　 官 乙丑 阴 ⊙

合午　　　 亥常　　丑 亥 巳 卯　　 子 丁卯 贵

朱巳　　　 子玄　　亥 酉 卯 癸　　 财 己巳 朱

　辰 卯 寅 丑

　蛇 贵 后 阴

笔者按：

1，此课支上太常空，太常主工作，正应目前无工作之象；

2，干上见卯乘贵人，贵人乃关系，事件中的重要人物，此乃关系临身；

3，三传又是进间传之课，主事顺较速，且丑卯巳乃出户之象，又内事发用主快，故断卯月或巳月有消息，断卯月者卯上巳冲实亥常，断巳月者巳在末传冲实亥常。后反馈于次年巳月得到落实消息。

6，类神与死气、死神相并，尤不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，有死之象，类神与虎蛇相并，吉凶视情况而定；

类神与死气、死神相并，主不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，死气、死神皆主死，关于生气、死气、死神，在《大六壬多重信息取象》神煞一节有个案例：三传生死生，生死变换，最后发现是一棵葡萄树。葡萄树冬天叶子没了，就如同枯死一般，待到春夏又复活了，就这样的交替变换着形成了生死生的一种状态，死气、死神，在六壬中主死，六亲类神并之，不吉。

死气、死神并财，有时候是死人之财，这死人之财，也许是人死了之后留下来的财产，有时候则是买卖跟死人有关的东西，比如纸钱、花圈，死气、死神属于凶煞，其恶性不亚于官鬼的克制，甚至比官鬼的克制更凶。所以这两死忌与类神相并，尤其是带生命的类神
    死气就是挂了，没法长，生气有会增加的意思，有利息之象，生气是个好东西，测终身最喜见之，但不宜作官鬼，鬼得生了，那就得遭殃了，死气是死的，作财有时候这个财，是固定的资产、不增长、死人之财等等。

例1，己酉年正月壬午日子将子时，邵三公壬申生三十八岁占终身。,

　朱 合 勾 青

　巳 午 未 申　　　合 合 常 常　　 兄 乙亥 常

蛇辰　　　 酉空　　午 午 亥 亥　　 财 壬午 合

贵卯　　　 戌虎　　午 午 亥 壬　　 兄 丙子 玄

　寅 丑 子 亥

　后 阴 玄 常

邵彦和曰：此课本身有自然禄，又有持服人相助，一生守己，衣食自如，但难为六亲，并妻妾子女。干支上本身自刑。自身若得残疾压之，方吉。宅上主添造，造后却进人口。盖乘六合故也。后被子孙出来使钱。初因猪上发，后因猪上败。

笔者按：正月占课，午死气子生气巳死神，三传自死传生；中传午为死气，那么午合代表的类神就有不吉之处，午是财为钱财、妻子，合主孩子、感情，带死则这么几个类神就有不吉之处，故邵公说“难为六亲”。末传玄武带生气，这点就很不利了，玄武凶神乘生气，破耗增加，越来越大就不吉了，凶神，不宜乘生气，否者凶性会增加，故晚年卑微低贱贫寒。

学员问：这个一定要养猪么？养鱼不行么？

答：亥，可以是猪也可以是鱼，但此课断养猪多少与邵公当时所在的地理环境和背景有关，所以此课就开篇说初因猪上发，后因猪上败。如果是现在，咱也可以说适合养鱼，但好景不长，因亥为4数，仅有4年的禄，禄乘太常，主大财。
   四年之后，就进入午合中传，午是财，主钱财、妻子，六合是孩子，并死气，午又被初亥、末子所克制，亥在发用作禄乘太常，是因猪得财生活无忧，但中传见午合，午合的象是钱财、妻、孩子、感情，乘死气，这方面就会出问题；午午是自刑的，刑到宅上了，是内事居多。午既然是死气，又被亥、子所克制，那么就不利妻、孩子、钱财、感情了，故有丧亡、破财、感情破裂等事，如果是现在，中传见六合，合主婚姻，也主离异再娶，亥4午9，待到13年之后，到末传子玄，子是生气，玄武是破耗、花费、卑贱，所以主13年之后，生活卑贱、无财、破耗多，又主卑微，本命申乘青龙作长生本吉，但空亡因此主不长久，命上的好东西空了。
    案验：邵三公十七岁丧父，自起家，一生守己，养猪成家，妻有才干，生男女十二人，存三男二女。本身有偏僻疾，因娶妇造屋。壬子年娶次媳，乃宦家女，费月数倍。又因猪瘟死，食其肉，举家病，妻成痨，至癸亥年仅存一女而己，己巳年家退尽。

例2，左脸上的肉跳了半天，测有何预兆？

四柱：乙未 癸未 乙酉 辛巳     月将：未将甲申旬午未空

　青 勾 合 朱

　未 申 酉 戌　　　后 蛇 勾 空　　 官 甲申 勾 ⊙

空午　　　 亥蛇　　丑 亥 申 午　　 财 丙戌 朱

虎巳　　　 子贵　　亥 酉 午 乙　　 父 戊子 贵

　辰 卯 寅 丑

　常 玄 阴 后

笔者按：发用申为日德乘勾发用，日德主长辈，坐下克地不吉，中传戌为财主狗、钱财、妻子，乘死神不吉，子贵坐下鬼地又是被死神所克，又是不利长辈之象，况支上长生乘死气，长生主长辈也，故断长辈之事应在申年。

反馈：第二日早晨卯时发现家中狗死了。

笔者后按：此课狗之类神戌，上下无克，但乘死神故不吉，有死亡之患。这里想必读者会问：那前述所断之其他事，是否会应验？此课虽是外应之课，狗死只是应此近事而已，符合脸上肉跳应事，但一课既出，多象俱现，此课不仅包含近事也包含几年之内之事，倘若后续之事应验笔者会在博客中进行反馈，敬请关注此课。