什麼是

真正的禪堂

張尚德

    禪門聖經維摩詰經說：

處處是禪堂，時時是淨土。

    因此也沒有一個什麼禪堂不禪堂。

    禪堂就是道場。

    什麼是道場？

    維摩詰經又說：

直心是道場。

    什麼是直心？

    諂不是直心，諂犯戒。

要：

    是什麼就是什麼，不是什麼就不是什麼，不把是什麼搞成不是什麼，把不是什麼搞成是什麼。

    也就是中庸說的

誠心

    既然是什麼就是什麼，不是什麼就不是什麼，所以真正的禪堂也就有它的條件，條件是：

人事物三，要淨也。

    人淨即心淨，心淨即人淨，所以維摩詰經說：

心淨即國土淨。

    整天為財、為名、為利、為官，吵吵鬧鬧，你說呢？

事淨：

    事於無事，無事而事，一切皆空，在無為法中，以空應空，空亦超越。

物淨：

    中庸說得好：

不誠無物

    勤勞、節儉、惜物、珍物、民胞物與也。

    整天把物當做賺錢的工具，比銀行還要銀行，比旅館還要旅館，你說呢？

    其次，

真正的禪堂，要：

四面八方，通上通下、通一切淨氣

陽光充足

水質清潔

植物茂盛

動植物生物鏈健全繁茂

如此如此，才是禪堂。

    在現代精神錯亂的文明中，已很難遇到真正的禪堂。

    龐蘊居士大禪師，將一船金銀財寶，沉入江中，帶著妻子和女兒，搞一點竹器維生，他們在竹林裡，才是進入真正的禪堂。

    寒山大師的詩說得好：.

「吾家好隱淪，居處絕囂塵。

  踐草成三徑，瞻雲作四鄰。

  助歌聲有鳥，問法語無人。

    今日娑婆樹，幾年為一春。」

    所以達摩禪師在山洞裡，面壁九年，良有以也。

    整天、整月、整年、一生一世，吵吵鬧鬧，爭爭奪奪：

你去禪堂吧

二零一四年四月二十二日

於台灣