星座和星宿的笔记

为什么会有白天黑夜，因为有太阳嘛，很简单的道理却似乎有着很多东西，那么就让我用最简单的方式从太阳说开去，一直到星座到星宿，写到哪算哪，首先我必须强调，这只是笔记，与科学无关，与占星也无关，与术数也无关，纯粹是爱好。

先说白天黑夜，白天黑夜从来都不是固定不变的，因为在一年之中，表示黑夜长短的四节春分，夏至，秋分，冬至把一年三百六十五天的日夜平均变成四大部分，这是四季的开始，为了明确四季，在这四大部分的中间加入了立春，立夏，立秋，立冬，从而又形成了一年的八个平均节点。

中国古人为了明确这八个节点之间的气候变化，于是把这八节点间按照每十五天一个气候来观测气象，在立春和春分间加入雨水和惊蛰，春分到立夏之间加入清明和谷雨，立夏到夏至间加入小满和芒种，夏至到立秋间加入小暑和大暑，立秋到秋分加入处暑和白露，秋分到立冬加入寒露和霜降，立冬到冬至加入小雪和大雪，冬至到立春加入小寒和大寒，这就是我国的二十四节气的由来。

 

古人认为大地是不动的，而太阳则是围绕着大地的运行，太阳的运行是造成二十四节气变化的根本原因，而太阳在天空运行的轨迹则称为黄道，古巴比伦人是观测天空的行家，但他们很明显不擅长于观察气候，或者是因为两河流域并不像中国这样四季分明，于是他们没有立四季的习惯，但他们的独到之处就是观察太阳运行的轨道很细心，自然也看得到春分，夏至，秋分，冬至四大部分的与太阳的关系，他们用更简单的方式把这四大部分分别平均拆分成三小份，从而把整个黄道分成十二部分，分别用黄道附近的十二个星座来命名，这就是著名的黄道十二宫由来。

太阳每个月进入一个黄道宫，运行在摩羯、宝瓶、双鱼三宫就是中国的春天，运行到即白羊、金牛、双子三宫就是中国的夏天，运行到巨蟹、狮子、室女三宫就是我国的秋天，运行到天秤、天蝎、人马三宫则是我国的冬天。这是中西方对于太阳与星象关系的不同解读，实际上他与中国的二十四节气是能够对应得上的，他只是东西方观察和分析角度不同造成的。

中国对于天象的观察比巴比伦更为细致，中国人甚至发现了，在天上的木星的运行轨道跟黄道也很贴合，如果说巴比伦太阳的时间是一年，那中国观察时间更长，每年木星在黄道上呆一小段时间，十二年。就把黄道走了一遍，于是中国人把木星称为岁星，把岁星的轨道也分成十二份，以中国式命名为降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾。他们相当于中国的十二宫。

实际上木星运行速度并不均匀，也并不完全与黄道重合，因而把中国的十二次与西方十二宫一一对应起来，多少有些勉强，但总的来说，原理则是一致的。因此有些书用上述的命名来表示黄道十二宫用以显示深刻，也未尝不可。

夜晚，太阳下山，为什么黑夜降临没灯也能看得到路呢？因为有月亮嘛，星月的搭配是最浪漫的事情，实际上观察星空最好的方式是在夜晚，月亮是夜空最美的行星，才是如果说巴比伦在观察太阳方面比较专长的话，那中国则在观察月亮方面更胜一筹。

按照科学角度来看太阳运行是不对的，因为他是恒星，不动的，按照科学来看月亮运行则是对的，因为他是卫星，就是移动的。但我不谈科学，只相信肉眼，如果太阳运行的轨道叫黄道，那么在中国月亮运行的轨道就叫白道。跟巴比伦的相似，中国也用白道附近的二十八个星官来分割白道，这就是著名的二十八宿由来。

之所以叫宿，就是指月亮每天留宿的地方，二十七天多一点，月亮就分别把这二十八宿各住了一遍。这至少说明了星宿与月亮之间的关系，另外一个与星宿有关的则是土星，在中国叫它为镇星，他在天上转完一圈正好是二十八年，它的轨迹基本与白道相近，那么把镇星每年经过的这段白道称为一宿，或者这也是为什么把白道分为二十八份的原因之一。

 

谈到二十八宿，那跟三垣四象的关系密切，但他的起源发展等等对我来说都是一个谜团，实际二十八宿与十二星座有很多是能够对应得上的，但是也并非完全能够完全一一匹配，这关系几乎是十二次与十二宫的关系，毕竟是两个不同的系统，二十八宿实际上并不是等分的。

中国人习惯用五行来表示，从而构成我们常说的奎木狼等这些通俗的二十八宿叫法，这种叫法，是我们中国人最熟悉的十二生肖的细化版，这里面，角亢为辰龙，翼轸为巳蛇；星张为午马，井鬼柳为未羊，觜参为申猴，胃昴毕为酉鸡，奎娄为戌狗，室壁为亥猪。女虚危为子鼠，斗牛为丑牛，尾箕为寅虎；氐房心为卯兔。这只是一个大概术数类形分法，实际上不能与天文一一对应。

而印度也是一个天文占星强国，他融合了东西方对黄道和白道的各自看法，他们删去了中国二十八宿中的一宿，这其实跟月亮在白道上运行天数没差别，因为月亮周期是27天多一点，划为二十八宿和二十七宿都有各自的优缺点，印度将娄胃昴对应白羊，觜参井对应金牛，井鬼柳对应巨蟹，星张翼对应狮子，翼轸角对应室女，角亢氐对应天秤，氐房心对应天蝎，尾箕斗对应人马，斗女虚对应摩竭，虚危室对应宝瓶，室壁奎对应双鱼，从而直观地把中国的二十八宿与巴比伦的十二宫结合起来，大致符合了天文的星象需求，从而把太阳的黄道和月亮的白道给无缝连接起来，不能不说是一个创举。

十二宫就是太阳的宫殿，二十八宿就是月亮留宿的营地，他们有重合的地方，但又不相同。之所以要把月宿和日宫对应其来，这可能得从历法的角度去考虑了，因为不管单纯用日月来划分历法，比如用日宫方式来划分，就称为太阳历，用月宿来划分历法就叫阴阳合历，这是我们中国人最常使用的历法，这是中国人的创举，之所以不叫太阴历，是因为太阴历是从观察月亮盈亏朔望来计算的历法，这是伊斯兰教历法，涉及历法，就不知多少长篇大论都无法尽言，如果细究下去就太累了，就略过吧。

用一句话来草草结束本文吧，以后学到哪再补充。