慈 怀 观
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人生的最高境界：做人有良知， 来自慈怀读书会 00:00 10:37
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北宋理学大师张载有四句名言为人所津津乐道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这并非只是圣人、伟人的境界，我们普通人同样可以践行。
对我们普通人来说，来到这世上，除了追求衣暖食饱，还想做成某一些事，成为某一种人；继而给身边的人以积极影响，在社会上承担一份责任。
我们应该怎么做呢？
《菜根谭》给出了答案：“不昧己心，不尽人情，不竭物力。”
其实就是不蒙蔽自己的良心；不做不留余地的事情；不过分浪费财力物力。
一个人远离了这3点，便能立于天地之间，成为坦坦荡荡的人。
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不昧己心
元代诗人马致远曾说：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”
意思是：人能够克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就能安睡。
我们生而为人，良心是为人处世的基础，一个有良心的人，守得住底线，耐得住诱惑，明得了得舍；
安心，才是最大的幸福！
在《白鹿原》中，有一处情节很打动人心：
白家和鹿家为了族长的位置争斗多年，没少干勾心斗角暗中使坏的事。当得知白嘉轩的媳妇去了县城，而城里战火一触即发。
父亲对鹿子霖说：你必须要去城里救他媳妇，咱们乡里乡亲几十年，斗归斗，抢归抢，但在“大难”面前，必须为他老白家留下一条血脉。咱们从前没少受人家恩惠，现在必须要还这情分。
人活于世，对得住自己的良心，就是一件值得宽慰灵魂的事。
越是生命旅程中发生的不经意的事，生活中的身边小事，越不能够蒙蔽自己的良心。
比如，平时和亲朋好友，工作伙伴，伴侣家人的相处，你每天做的各种各样的事，都要真诚，对得起自己的良心。
就像孟子说的：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
为人处世，不愧对天地，不愧对自己的良心，光明磊落，问心无愧；身体的累可以避免，但是灵魂的不安将会伴随你度过漫长的一生，那种违背良知的煎熬才是最痛苦的。
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不尽人情
“不尽人情”，说的是凡事都要留有余地，事不能做尽、势不能用尽、福不能享尽、话不能说尽。
《周易》中也说：“亢龙有悔。”
做事不留余地，人生必多有后悔。
生活中，无论是处理人际关系，还是工作、婚姻、生活，都要适度而行。
正如《史记·滑稽列传》中所说：“酒极则乱，乐极则悲。万事尽然，言之可极，极之则衰。”
华为总裁任正非就深谙此道。
有次记者采访，问他：“欧洲市场拥抱了华为，华为也拥抱了欧洲，对此，您怎么看？”
任正非回答：“我们在欧洲的份额也不能太高，要给竞争对手留有生存的空间。有时别人说我们定价高，我们定价不得不高，如果定价低就把别人的路赌死了。”
人与人之间也是这样，不必步步紧逼，即便做个点头之交，见面以礼相待，未尝没有另一番雅趣。
就如曹操曾礼待关羽，后来曹操败逃时，关羽也能放他一马；
凡事留有余地，也是在给自己以回转的机会，这份余地，既有对人，也有对己。
事不做尽，话不说绝，福不享尽。花半开，酒半醉，懂得适可而止，才能享受人生的乐趣。
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不竭物力
《淮南子》中说：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
意思是：不要排尽湖中的水来捕鱼，不要焚烧山林来狩猎。
上天有好生之德，人类向自然索取的时候，一定要遵循生态规律，如果一味索取，竭尽物力，等待我们的必然是大自然的惩罚。
《朱子家训》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
曾国藩家书中也说：“家败离不开一个奢字。”
小到个人、家庭，大到国家，都离不开勤俭节约这几个字。
历史上多少朝代的衰亡都离不开奢侈浪费，商朝时期，纣王送给妲己一双象牙做的筷子，贤臣箕子看到这种情况，就知道商朝气数已尽了。
一个国家奢侈必亡，一个家庭奢侈也是如此。
尽管我们生活在物质富足的年代，但几千年的美德却不应该丢舍。
我们可以尽量避免或减少“一次性物品”的使用，外出办差或出门旅行，自带洗漱用具；平时聚餐吃饭，量力而点；办公室的灯，家里的空调，不用时也可以关掉。
浪费是消耗福气最大的一种行为，古语说“惜福福常在，随缘缘自来。”
不过分铺张浪费，懂得珍惜福缘的人，福缘也能常在你身边。
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俗话说“做事先做人”，做人就应该有良心、留余地、节俭有度。
如果我们能把这3点作为自己的为人处世时应秉持的品格和心性，我们必定能无怨、无悔、无咎，也必定能成想成之事，做想做之人。
愿你我常怀赤子之心，用心体验生活的美好，把握当下的每一个幸福，不虚枉自己的一生。
以上就是我们慈怀观今天分享的内容。
其实，关于如何追求更高的生命境界，走好人生的道路，古人早就给出了答案。我们只要学习经典，撷取智慧，以指导现实生活。
《论语》是一部人生智慧全书，是指导我们如何做人的经典。因此，慈怀推出《论语智慧》，它是慈怀读书+会员小程序的研读栏目。
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