1、 阴阳五行学说
阴阳五行学说是中医理论体系的基本学说，也是中医的思想方法，它贯穿了中医的生理、病理、诊断、治疗、药物性能、药理和预防医学等各方面。
阴阳的基本意义是一切事物或现象的相互对立的两个方面的概括，是机动的代名词，如静动、水火、虚实等等。阴阳是一个整体的两面，是矛盾的，又是统一的；互相对抗的，又是互相联系的。中医即以“阴阳”这一概念来说明人体的各种生理、病理等问题，因而指导诊断和治疗。人体有阴阳，自然界也有阴阳，内部之间和内外之间的阴阳均维持平衡，就是健康；反之则成疾病。治疗的原则，就在于调和阴阳，恢复平衡。
五行即木火土金水。中医以它来作为人体及自然界一切事物和现象的归类方法，并以推演彼此间相互联系及变化。从五行的相生相克的规律，说明人体的生理、病理现象，指导了诊断和治疗。
“阴阳”说明事物的矛盾统一性，“五行”说明事物的联系及变化。他们是不能分离的，互补不足的，二者合一，形成了完整的理论体系，指导了中医的临床实践。
2、 经络学说
经络学说，是中医基本理论的一部分，它包括了十二经脉、十五别络、奇经八脉、十二经筋、十二经别等内容。经络使机体内外脏腑组织之间取得协调，使机体能适应周围环境。经络之气失常时，外邪可以由经络而内传；由于经络的联系，体表病变可以影响内脏功能，内脏的疾病也可以反映到体表来。因此从经络可以协助诊断，推求病因部位。在治疗上药物也按作用性能归纳与各经，有利于选药。针灸、推拿等疗法更是以经络学说为基础的。最近以仪器进行皮肤电阻、电位、温度等测定，来研究经络学说的工作日趋发展。
3、营卫气血
（1）营——有经营、荣华等意义。由饮食水谷中的精气所成，从胃传肺，从肺行于血脉之中，运行全身，循环不息。
（2）血——亦来源于水谷之精气，经过中焦气化作用，精气上奉于心，变化而成血；与营合行于脉中，周流循环，营养全身。
（3）卫——有捍卫、保卫的意思，是水谷之气中的雄厚强捍之气，其性溜滑流利，运动迅速，分布在脉道之外，达于四肢，循行与皮肤肌肉之间，散布与胸腹之中。卫司奏理的开阖，防御和抵抗外邪的侵袭，与皮肤、肌肉的知觉以及睡眠、活动均有密切关系。
（4）气——气的意义很广泛而复杂。这里所说的“气”即真气，是水谷之气与天空之气合成，有充养全身的功能。维持机体一切生命活动的，就是“气”。
（二）辨证论治方面：温病学中以营卫气血作为症侯归类的方法，从而划分疾病的深浅程度，作为辨证论治的依据。
卫——表 气——由表入里 营、血——里
同时也说明病势轻重和发展趋向。初起病在卫分，教轻；病邪从卫至气、至营血，逐步深入，也意味着病势愈来愈重。
4、 五脏六腑
中医所谓脏（心、肝、脾、肾、肺）腑（胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱），一方面指形态学上的实际脏器，另一方面也指某一系统的生理功能和活动以及病理变化。例如肝与神经系统的功能有关，肾与泌尿、生殖、内分泌系统的功能有关，心与大脑皮层的功能有关等等。
5、 病因观点
中医学对病因观点，一般以三因论为主，即：
外因——风、寒、暑、湿、燥、火六淫（外感）。
内因——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊（七情）;饮食、劳倦、房室不节（内伤）。
不内外因——创伤和虫兽伤害等。
外因还常常通过内因而中伤与人。临床一般常用的病因观点，都概括为外感（外因）和内伤（内因）两类。
6、辨证论治
辨证论治是中医诊断和处理疾病的基本法则，运用四诊、八纲对每一疾病作出系统性的分析综合。辨证的方法有按六经辨证的（张仲景伤寒论），有按营卫气血或三焦辨证的（温病学派），但总括起来还是离不了阴阳、表里、寒热、虚实八纲的范围。
7、四诊
望——用视觉观察病员身体各部神色形态的变化。
闻——用听觉或嗅觉来辨别病员的声音和气味的正常或异常。
问——了解病史。
切——包括切脉及按胸腹、肌表等检查。
8、八纲
（一）阴阳 区别疾病的属性或类型的主要原则，概括了表里、寒热、虚实，是八纲的总纲。
阳证——表、热、实
阴证——里、寒、虚
（1）阴虚与阳虚
阴虚（真阴不足）——脉数无力，虚火时炎。口燥舌焦，内热便结，气逆上冲。多指机体营养及体液缺乏的现象。
阳虚（真阳不足）——脉大无力，四肢倦怠，唇淡口和，肌冷便溏，饮食不化。多指机体机能和活力衰退的现象。
（2）阴厥与阳厥——四肢凉而不温，称为厥逆。
阴厥：内脏虚寒，阳气不能布达于四肢，因而逆冷。初得病时，无身热头痛，而面寒肌冷，引衣蜷卧，脉沉而弱，指头常冷。
阳厥：内热壅竭，阳气郁而不伸，四肢反逆冷。初得病时，身热头疼，以后热结于腑，大便闭，小便赤，谵语烦乱，脉沉而滑，指头常温。
（3）亡阴与亡阳——这是在高温熏蒸，发汗过多，或吐泻过度，失血过多等情况下出现的严重症状。
亡阴汗出：身畏热，手足温，肌热，汗亦热而味咸，口渴喜凉饮，气粗，脉洪实。
亡阳汗出：身反恶寒，手足冷，肌凉，汗冷而味淡微粘，口不渴，喜热饮，气微，脉浮数而虚。
（二）表里 分别病变的部位和病情的深浅。
(1)表证——六淫之邪外侵，先伤皮毛经络而出现的症候。
表寒：头痛发热，恶寒无汗，项强腰痛，骨节烦疼，脉紧，舌苔薄白。
表热：翕翕发热，无休止时。无汗或有汗，身热，扪之自温，甚者体若燔炭。
表虚：自汗，盗汗，漏汗不止，脉弱无力。
表实：发热无汗，脉浮紧。
（2）里证——外感之病及于脏腑，或病由七情、饮食、劳倦、酒色等原因，自内脏而生的病症。
里寒：舌青，苔白，不渴，四肢冷，恶心呕吐，便泻腹痛。
里热：蒸蒸发热，舌赤苔黄，少津，口渴，烦躁，目赤，唇赤。
里虚：舌质胖嫩，苔淡白，气弱懒言，食减，四肢冷，心跳，头昏，疲倦，脉沉细。
里实：舌苔黄厚，手足出汗，发热，不大便，腹胀满，心烦，矢气频转，脉沉实，谵语发狂。
（三）寒热 区别疾病的性质。
寒证 热证
口不渴 口渴，喜冷饮食
自利，小便清白 溲赤，热痢或便结
脉沉或迟 脉数或滑
四肢逆冷 手足烦扰
舌苔白滑 舌苔黄燥
（四）虚实 指邪正之力量对比，虚指正气虚，实指邪气实。
虚 实
多汗 无汗
腹胀时减，减后再胀 腹胀不减
痛而喜按，按后痛止 痛而拒按
久病迁延 新病
形体不充 体质强
脉象无力 脉象有力
气虚——呼吸浅短，声音低怯，气弱懒言，自汗心悸，怔仲，头晕耳鸣，疲倦食少，消化不良，脉微或虚大。
气实——胸痞脘闷，痰多喘满，张口抬肩，腹胀，吞酸嗳腐，大便秘结，或泻而不畅。
血虚——新烦，少眠，躁急易怒，夜热盗汗，肌肤枯涩，唇淡色萎，脉细无力。
血实——由于郁血、瘀血所致。瘀在奏理，常见乍寒乍热，瘀在肌肉，常见潮热盗汗，瘀在经络，常见身痛筋掣。
9、六气
六气就是风、寒、暑、湿、燥、火，当成为不正之气而使人致病时，即称为六淫。一般将这六个字作为外感病的致病原因，在中医学中包括了病因、病理变化及症状等各方面，在不同场合有不同的意义，兹分别说明如下：
（一）风 指病因——外感风邪，指气候的影响，及某些传染病的致病因子。指症状——
（1）病势较速，见恶风、多汗、鼻塞的症象，如外感热病。
（2） 症状善变化的、多发性的、转移性的。如多发性、转移性的关节炎等，就称为风病。
（3） 病势急速而现神经系统症状如昏厥、抽搐、晕眩、口眼外斜、角弓反张等，称为内风。
（二）寒 指病因——代表气候影响，及某些传染病的致病因子。
指症状——恶寒、各种疼痛、肠鸣泄泻、舌苔白润等症状。
指病理——机体防御力低和机能衰退的现象。
（三）暑 指病因——代表气候影响，及某些传染病的致病因子。
指症状——属于急性热病，与火同。亦有挟湿的，兼胸闷、呕恶、腹胀、便泻等。
（四）湿 指病因——代表气候影响，及某些传染病的致病因子。
指症状——头重、体倦、关节痛重、肢体浮肿、胸闷呕恶、脘腹胀满、黄疸、淋浊带下、大便溏泄、脉濡、舌苔厚腻等。
指病理——代表体内水代谢失调所引起的滤出现象，以及各种炎症引起的渗出现象（所谓脾虚生内湿）。
（五）燥 指病因——指气候影响，及某些传染病的致病因子。
指症状——干咳、咽干痛、口渴、皮肤干燥等。
指病理——体液减少、营养不良、皮脂缺乏等现象。
（六）火 指病因——代表某些传染病的致病因子。指症状——
（1）急性热病症状，如高热、神昏、口渴、尿赤、便秘等
（2）阴虚火旺症状，如心悸、烦躁、劳热、手足心热、面颊潮红等。
指病理——炎症变化，病势亢盛称实火，代偿性机能亢盛称虚火。
10、八法
这是中医治疗的八个原则。
（一）汗法 发散的意思，用药使病人出汗，为祛散风寒的疗法。
（1）辛温发汗法——发汗兼兴奋作用。
（2）辛凉发汗法——发汗兼退热作用。
（二）吐法 用药催吐以排除胃内的积滞和有害之物，以及气管内的粘痰异物。此法应用很少。
（三）下法 用药通利大便，攻下肠内淤积、水分等疗法。
（1）峻下剂（2）缓下剂
（四）和法 用和解的方法来解除病邪的意思。
（五）清法 退热的疗法，用于热性病。
（六）温法 急救和强壮兴奋的疗法，多用于衰弱病症。
（七）消法 包括消散、消导两方面，用于瘿瘤、积聚或消化机能衰弱、湿热壅滞一类病症。
（八）补法 滋补体力之不足，从而消除一切衰弱症状的疗法。
（1）补气 （2）补血 （3）补阳 （4）补阴
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