子清想在这篇文章前先说一句由“触机”二字的引发的感悟
“当事情被我们所发明时,实在已经产生了。”
什么是触?触动了什么机?我们看《梅花易数》有没有考虑过,什么是触?又触动了什么机?
实在触机只是事物变革历程中肯定要产生的一个环节。
此图为网络图片
先给大家讲个故事
村口王大婶是个典范的农村妇女,天天围着柴米油盐转,这一天,王大婶新买的镯子丢了。问村里明白占卜之术的张叔。张叔说:“你的东西,不是在厨房就是在井边。”王大婶仓促忙忙的跑归去,公然在自己家的厨房角落找到了。今后佩服的张叔五体投地。
有人问张叔“你怎么推算出王婶的东西丢在厨房呢?”
张叔说:“这还用问么?她整天除了这两个地方那里也不去,先具备了这个条件,才产生了这样的结果啊!”
《周易·系辞》曰:“在天成象,在地成形。”实在王婶问张叔,只不外是这个条件下肯定要产生的事情。假如张婶不丢东西,事情就不会显露,但是条件已经具备了。而她这么一问,就触发了“机”而产生了这样的结果。
这有点象“薛定谔的猫”这一条定律:
假如你不打开箱子,你永远也不知道猫是死的是活的。但是你打开了,休咎也就出现了。薛定谔的猫
往往求占之人求测时,实在事情已经产生了,而所问之事就由于这个题目而产生了休咎。这就是《梅花易数》中所说的,“心不动,则鬼神不知。”假如提出题目,就出发了这个机,也就是事情已经进展到显露的水平。
虽然,这个是就占卜而言的,假如跳出占卜则会以别的形式出现。
“触机”的终极揭秘天地阴阳二气循环周转,
外应实在从底子上来说,只是事物进展到了某一个特定的阶段而产生的现象。这个特定阶段叫做机。当这个“机”被我们所感知,所触发时,就叫做“触机”。假如我们这么去考虑,整个事情就可怕的多了。
三国演义
引用一段《三国演义》中的话来说:“天下局势,合久必分,分久必合。”天地离合,原来就是自然运转的规律,
岂论是什么样的伟人,出现在那个位置,是肯定要出现的,纵然不是他,也会有这样一小我私家去触发这个事件。当有人触发这个机变时,实在客观的条件已经产生了,往往凡人只能看到已经产生的事情,却忽略了已经存在好久的已知条件。
假如我们能够看透现象,从条件上来思考,我们就可以幸免许多事情的产生。真正的做到“逆天改命”“触机”的反偏向运用假如我们能够将“触机”反偏向的运用,那就越发的厉害了。摆摊老者
农村看风水的老先生们,通常可以预言,在开坟破土之时能够出现什么现象。比如,“有炮声应象”“鲤鱼出水”等等。
在奇门遁甲中也有这样的语言,如出门二百步碰到穿着白色衣服的人之类。
据说他们选择的时间通常是在所属五行帝旺之时,由于这样更有利于触机发动,这就是反向的运用“触机”定律。
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